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信息编译参考（2011年第4期 ）：红色经典 PAGE 2 信息编译参考 2011年第4期 湖北师范学院图书馆编 2011 本期主题：红色经典 ◆引言 ◆红色经典溯源：1940年代毛泽东文艺实践 ·毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》主要观点 ·解放区的红色经典作品 ◆新中国新文艺：被确立与被抛弃的 ·十七年革命历史题材小说创作热潮 ·乡村生态与“十七年”农村题材小说 ·知识分子小说的典范《围城》畅销30年 ◆创作史话与作品分析：“经典”是怎样炼成的 ·永不凋谢的山花——《小二黑结婚》 ·琵琶依旧，人间几换——《铁道游击队》 ·红旗招展谱新篇——《红旗谱》 ·莽莽林海英雄谱——《林海雪原》 ·红色青春记忆变迁——《青春之歌》 ·深情品味创业兴衰——《创业史》 ◆经典的异化：被重解的与被“玷污”的 ·红色经典影视翻拍带来“红色原创”热 ·英雄红色经典不容歪曲 ◆结束语 本期策划：丁桂兰 编辑：史学斌 王榭 审核：丁桂兰 联系电话：0714－6571732、6571712 电子信箱：hstsg@163.com ◆引言 “红色经典”，一般意义上是指产生于或者反映中国革命年代的一批优秀文艺作品。广义上包括文学、影视、音乐及舞台剧；狭义上指文学作品，特别地，指代“三红一创，山青保林”（《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》）。 “红色经典”，是建国前后几代人的记忆和情感，是“17年文学”的中流砥柱。在经历“文革”的“洗礼”后，它们衍生为“红色摇滚”、“红色影视”，以及“恶搞”。 ◆红色经典溯源：1940 年代毛泽东文艺实践 抗日战争爆发以后，大批文艺工作者从敌占区和国民党统治区来到延安，为发展革命文艺事业做出了积极的努力。但他们中的一些人在文艺为什么人服务的问题上还认识不清，在这种情况下，中共中央决定在延安召开文艺座谈会，进行一次文艺整风。毛泽东在座谈会上作《在延安文艺座谈会上的讲话》，《讲话》系统地总结了五四运动以来革命文艺运动的经验，阐明了在中国革命文艺运动中长期争论的一系列问题，并提出文艺要为工农兵服务。“红色经典”由此在解放区孕育。 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》主要观点 我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。 有三种人，一种是敌人，一种是统一战线中的同盟者，一种是自己人，这第三种人就是人民群众及其先锋队。对于这三种人需要有三种态度。对于敌人，对于日本帝国主义和一切人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。对于统一战线中各种不同的同盟者，我们的态度应该是有联合，有批评，有各种不同的联合，有各种不同的批评。至于对人民群众，对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬。人民也有缺点的。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。 工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。在陕甘宁边区，在华北华中各抗日根据地，这个问题和在国民党统治区不同，和在抗战以前的上海更不同。在上海时期，革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。在抗战以后的国民党统治区，范围曾有过一些扩大，但基本上也还是以这些人为主，因为那里的政府把工农兵和革命文艺互相隔绝了。在我们的根据地就完全不同。文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。 许多同志爱说大众化，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个英雄，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。 但是为什么还说即使这些同志中也有对于文艺是为什么人的问题没有明确解决的呢？难道他们还有主张革命文艺不是为着人民大众而是为着剥削者压迫者的吗？ 什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和