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曾国藩士大夫之学及其内在逻辑-北京大学中国语言学研究中心
2007年第 6期 齐鲁学刊 No. 6
总第 201期 Q ILU JO U RNA L General No. 20 1
柳 春 蕊
(南开大学 文学院, 天津 300071)
: 曾国藩读书善识大体, 是经世之学其整体成就属于通识的范围, 归属 大夫之学曾国藩对学问的
认识始终以 事为中心, 在礼学经世思想蕲向下, 一宗宋儒, 不废汉学, 嗜好辞章, 使学术的本质转化为学术的功
能, 使得事功实践与知识阅读融通起来曾氏所学不是出于著述, 而是作为事功和德性开启的前提条件, 一切学问
的认知与实践最终指向理想实现和人格提升的总判断
: 曾国藩; 大夫之学; 学问世界; 事功
: K203 : A : 1001- 022X ( 2007) 06- 0034- 07
, 经以穷理, 史以考事, 舍此二者, 更别无
, 学矣盖自西汉以至 今, 识字之儒约有三
, , 途: 曰义理之学, 曰考据之学, 曰词章之学
各执一途, 互相诋毀兄之私意, 以为义理
之学最大, 义理明而躬行有要, 而经济有本;
词章之学, 亦所以发挥义理者也; 考据之学,
( 1811- 1872) , 吾无取焉矣此三途者, 皆从事经史, 各有
, 43, 门径吾以为欲读经史, 但当研究义理, 则
, [ 1] ( , P359 - 360) 心 一而不纷是故经则专守一经, 史则专熟
, 一代, 读经史则专主义理此皆守约之道,
确乎不易者也[ 1] ( , P56)
( 1840)( 1843) ,
, , ,
, ,
:
又至唐镜海先生处, 问检身之要读书
, 之要先生言当以 朱子全书为宗时
; , 余新买此书, 问及, 因道此书最宜熟读, 即
, 以为课程, 身体力行, 不宜视为浏览之书
: 又言治经宜专一经, 一经果能通, 则诸经可
: 2006- 10- 18
: ( 1976 ), , , ,
, ( 1839) :
, 12,
1995, ,
, , 4950151
34
旁及若遽求兼精, 则万 一能通 一经先 , ,
生自言生平最喜读 易又言为学只有
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