第十章文学作品文本层次和文学形象理想形态.pptVIP

* 杜甫《绝句》 绝句 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 * 李白《望天门山》 《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 * 李清照《声声慢》 寻寻觅觅，冷泠清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？ 雁过也，最伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，惟悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得？ 王维《山居秋暝》 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。 * * 2.王国维分类法： “有有我之境，有无我之境。 ” 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 * 有我之境 “有我之境”指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。 杜甫《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 * 无我之境 所谓“无我之境”指那种情感比较含蓄、不动声色的意境画面。 如王维的《山居秋瞑》。 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 杜甫的《绝句》 等 * 无我之境 饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 第四节 文学意象 专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。 * * “子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。” ——《周易·系辞》 “可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。” ——叶燮《原诗》 一 、意象的不同含义 * 审美意象： 审美意象（或曰审美象征意象）： 是指以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征，在某种理想观念和抽象思维的制导下创造出来的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的表意之象。 * 哲理性 象征性 荒诞性 抽象思维的直接参与 求解性与多义性 二 审美意象的基本特征 * 哲理性 这是文学象征意象的本质特征。 文学象征意象，作为表意之象，所表达的意义是指人们在社会实践中形成的对事物的哲理性的观念或思考。 * 象征性 象征性是文学象征意象的基本表现手段，诗中的形象通过象征表达某种道理。 象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。因此，我们在象征里应该分出两个因素，第一是意义，其次是这意义的表现。 ——黑格尔 * 夸 父 余光中 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影 也不必吸大泽与长河 那只是落日的倒影 与其穷追苍茫的暮景 埋没在紫霭的冷烬 ——何不回身挥杖 迎面奔向新绽的旭阳 去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨 西奔是徒劳，奔回东方吧 既然是追不上了，就撞上去 象征性 余光中 * 荒诞性 荒诞性有两种情况： 一种是指形象形态上的荒诞性； 第二种是指生活情理上的荒诞性。贝克特：《等待戈多》 一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬得象铁甲一般的背贴着床，他稍稍抬了头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身躯来，他那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。 ——《变形记》 * 抽象思维的直接参与 意象创造的思维形式 意象本质上是以表达哲理为目的的“表意之象”，所以它的创作思维过程是从抽象到具象的 从 “客观对应物” 到“人心营构之象” * 求解性与多义性 毕加索：《格尔尼卡》 * 寓言式意象：通过故事揭示哲理或观念。多存于叙事性作品中 符号式意象：不具有情节性的意象。分两种：抽象型（哥特式建筑、十字架）、具象型（现实的或变形的。） 三、审美意象的分类 * 本章小结 * 思考问题 1．举例说明文学言语与普通言语的不同