《唐代友情诗赏析论文》-毕业设计（论文）.docVIP

第 PAGE 9 页 共 NUMPAGES 10 页 海内存知己 天涯若比邻 唐代友情诗小议 孔子说：“诗可以群” （《论语·阳货》），即是说诗歌可以表现、反映、沟通、改善人与人之间的关系。在中国古代，特别是唐代的诗歌中，友情诗占有相当大的比例。①朱光潜先生说：“中国叙人伦的诗，通盘计算，关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗人的集中，赠答酬唱的作品，往往占其大半。”②日本汉学家吉川幸次郎先生甚至认为友情诗是“中国诗歌最为重要的主题”。 通读唐代友情诗，我们不难发现友情一如荒漠中的甘泉，涓涓地流淌在诗人心田，滋润着他们的生活，增加了他们战胜困难的勇气。友情和亲情、爱情一样，在他们的生活、生命中是不可或缺的组成部分。在生活上，朋友之间相濡以沫，有福同享。当一方在生活上遇到困难时，另一方会给予无私的接济、援助；在仕途上遭遇迫害、打击、贬谪、流放时，另一方自会挺身而出，伸出热情的手。友情如同暴风骤雨中的一把伞，会给诗人遮挡一些恶风苦雨；在精神上，互相安慰，以求得孤寂灵魂的共鸣。越是感情细腻的人，越能深切地体验到孤独；越是超越流俗的人，越能深切地体验到孤独。从一定意义上说，诗人就是孤独的深切体验者。是故，陈子昂独立于幽州台上，“念天地这悠悠，独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）；李白对案难食，自觉“大道如青天，我独不得出！”（《将进酒》）虽时代不同，个人的遭际不同，但他们都体会到了一种深切的孤独，一种高处不胜寒的旷世孤独。孤独中的人比常人更渴望理解，渴望友情“嘤其鸣矣，求其发声”（《诗经》），是历代诗人的共同心声。真诚的友情能够给诗人带来莫大的安慰。“文人相轻，自古而然”，固是不争的事实，但它只是事情的一个侧面，同时亦有诸多文人相亲的美谈。李白与杜甫，韩愈与孟郊，元稹与白居易莫不共同谱写出一曲曲相亲、相逢的动人乐章。 一、友情诗的分类 翻检唐代友情诗，既有分别时的叮咛，亦有身处异地时绵绵的思念，还有永远失去友人之后的酸楚，根据诗的思想内容，大体上可分为送别、怀远、追悼三类。 （一）、送别诗 有相逢就有离别，出现了或许是偶然或许是必然的相识，经过了或许是短促或许是漫长的相处，产生了或许是热烈或许是平淡的情感，一旦到了分手的时刻，则必然激起情感的涟漪。江文通一句“黯然销魂者，唯别而已矣” （《别赋》），令无数后之来者慨叹唏嘘。古代交通不便，一旦分别，山川阻隔，天各一方，音讯渺茫，故古代诗人特别重视送别仪式。 1、折柳送别 古人有折柳送别的习俗，那随风飘舞的千丝万缕的柳枝与那“剪不断、理还乱”的离愁别绪是何等相似。看到柳，即生离别之意，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、不舍之意，这是一种长期文化沉淀的结果。以柳喻情，以柳代言，折柳送别这一古老的风俗最早见于汉代，汉乐府古曲《折杨柳歌辞》写道：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。” 到了唐代，更是出现了大量的折柳送别的送别诗。诸如“春风知别苦，不遣柳条青”（李白《劳劳亭歌》）“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”（王之涣《送别》）“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”（杨巨源《折杨柳》）等 2、饮酒饯别 伤感，是历代送别诗的共同特征，诗酒联姻是古代诗歌的一大特征。在所有古代诗歌类型中，与酒关系最密切的一是咏怀诗，一是送别诗。饯别之时彼此饮酒赋诗遂为常规。所以，我们今天打开唐代送别诗还能闻到扑鼻的酒香。酒既是连接友谊的纽带，又是消解离愁别恨的良药。同相逢的宴会不同，虽然同样有酒，相逢时酒会的气氛多是快乐的，而离别的酒杯中所飘散的则是淡淡的忧伤。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》），体现了唐代离别诗的共同基调。唐代诗人把酒与诗与送别互融为一体，形成了独具魅力的“饯别诗”。其中以“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）最为著名。“斗酒诗百篇”的酒仙李白更是把他的离情别绪寄寓到酒杯中，“人分千里外，兴在一杯中”、 “相看不忍别，更进手中杯”、 “飞蓬各自远，且尽手中杯”。诗人似乎和酒总有一种缠绵的情愫。研读其他诗人的送别诗，也无不飘散着醇厚的酒香。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（白居易）、“今日送君经尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至）、“离恨如旨酒，古今皆饮醉”（贯休）、“醉别江楼橘柚香”（王昌龄）。 3、含泪离别 唐代送别诗歌中以“泪” 的相送出诗句绝不亚于“柳”与“酒”。譬如柳宗元的《别舍弟宗一》：“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边”可谓写得沉痛而情深，被后人评曰：“真可为黯然销魂。”、“真一字一泪也。”还有刘长卿《饯别王十一南游》：“望君烟水阔，挥手泪沾巾”，韦应物《赋得暮雨送李曹》：“如君那可别，老泪欲沾衣”等诗句也是描写了离别时刻那种不舍之情，催人泪下，感人肺腑。亲朋好友离别