高考历史复习建议和要求..ppt

* 5．（2010江苏历史卷，7）近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张? A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山 C 康有为的《孔子改制考》是典型的以塑造“托古改制”的孔子来阐明自己的变法思想，康有为主张以英国的君主立宪取代君主专制，这在顽固派看来，是学“夷”，乃“华而不实”。那么仍然可以很快选出正确答案为C。 * 6．（2010江苏历史卷，8）“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟 D “多数国民”是为民众，“自觉其居于主人的主动的地位”是为觉悟，由此选D项。 * 7.（2010,全国卷1，15）1913年，某身着日是服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽做惊状，似绝不解中华民国为何物者，”但被告知亦为中华民国人时，老农茫然恍然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明 A 国内民众反日情绪强烈?? B 革命党人处于不合法状态 C?辛亥革命对农村影响有限? D 农民阶级不支持辛亥革命 C 辛亥革命过去已经两年，老农尚不能接受中华民国，充分说明了辛亥革命严重脱离群众。 * 8．（2010 上海历史，14）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期 ③20世纪初期 A．①②③ B．②③ C．①② D．①③ D 20世纪初期主要指新文化运动，属于第一种，砸烂一切旧传统的革命倾向。公元前8世纪到公元前3世纪，可以指春秋战国的社会大变革时期。7世纪初期中国处于隋唐时期，没有变革和动荡。 * 9．（2010新课标全国卷，30）19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是 A．中国留学日本人数增多 B．中国在甲午战争中战败 C．日本明治维新成效显著 D．日本先于中国接触西学 C 中日两国都有源远流长的文明历史，从文化交流的角度来看，古代时期的日本主要通过学习、吸收中国的儒家文化而形成自己的民族文化。到近代 , 中日两国都曾经共同面临西方列强的侵略 , 但是日本通过明治维新, 走上独立发展资本主义的道路; 而中国则沦为半殖民地半封建社会, 不得不向日本学习。 * 10. （2010新课标全国卷，31）1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时 A.传统教育制度稳定发展 B.新式学堂教育得到普及 C.学生以求取功名为目的 D.教育制度处于转型时期 D 从时间1902～1906年，可排除A，因为1905年，清朝宣布废科举。B错在“普及”二字。C项干扰性很强，其实关键字句在“师范馆”。1902年，京师大学堂设立师范馆，为我国高等师范教育之始，而学生中的旧的称号则表明了我国当时的教育制度新旧转型的特征。 * 11．（2010重庆卷，39）以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。 材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。 ——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》 材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。 ——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》 材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。 —摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》 * （1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。（2分）结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，（2分）并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。（4分） （2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？（2分）