高中语文《短歌行》..pptVIP

* 衿jīn：青衿，古指读书人。 沉吟：小声念叨。 呦呦yōu：拟鹿叫声。 掇duō：拾取。 契阔qì：聚散、离合。 三匝zā：三圈。 吐哺bǔ：吐出嘴里的食物。 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 【注】碣石：古山名，原在河北滦河入海口，今已沉入渤海。澹澹：水波动荡的样子。峙zhì：直立。 汉献帝建安10年(205)，曹操平定冀州，袁绍之子袁尚、袁熙投奔乌桓(东胡族一支)，次年乌桓破幽州，俘虏汉民十余万。为消除边患，统一北方，曹操于建安12年5月率师北伐。在八月决战中，曹操以少胜多，大 败敌军。凯旋途中，他跃马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石山，心情激荡，浮想联翩。 曹操（155-220），字孟德，沛国谯县（安徽亳州）人。三国时政治家、军事家和文学家。二十岁举孝廉而入仕途，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建 安二十一年封魏王，谥号魏武帝。他不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。 建安文学 公元196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人，开创一代文学风气。其作品把忧伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成了悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为“建安风骨”。 曹操的诗全是乐府歌辞，却不受古诗题旨的束缚，而是继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，直接“叙汉末时事”。如《短歌行》《步出夏门行》，原题是感叹人生无常、及时行乐的曲调，他用以抒写自己统一天下的抱负、自强不息的斗志等，富有创新精神。在形 式上，曹操将日趋衰落的四言诗体又“自开奇响”，文辞简约朴质，诗风悲凉慷慨。 背景 《短歌行》是曹操的代表作之一，约作于汉末建安13年征孙权前夕。一方面，汉末战乱频仍，士阶层人生无常等忧患意识在作人的作品颇有余波震荡；另一方面，诗人 抱负远大，在赤壁之战后，天下三分，故忧思频生，念念不忘一统天下。 对着美酒对着欢歌，人生短促能有几何？ 好比晨露转瞬即逝，过去时日实在太多。 举杯高歌激昂慷慨，人生忧患填满心窝。 凭谁排解心中忧苦？唯有美酒可以解脱。 青衫士子才华出众，久久盼望慰我思慕。 只是因为您的缘故，悄吟低唱子衿之歌。 鹿儿呦呦发出欢鸣，悠然自得寻食草坡。 我有美意延揽贤士，我将奏乐宴请嘉宾。 皓月当空高高照耀，什么时候能够揽获。 忧愤久蓄出于内心，绵绵不断汇成长河。 穿越小路宾客远来，屈驾探望慰问多多。 久别重逢谈心宴饮，往日情谊争相诉说。 明月高挂星儿稀少，乌鹊寻巢向南飞度。 绕树三周难以敛翅，哪棵大树成为栖所？ 山不辞土才见巍峨，海不弃水终能壮阔。 周公吐哺礼贤下士，天下贤才倾心归我。 譬如朝露，去日苦多 将生命比作早晨露水，借助意象，生动形象地表现了生命的短暂。该如何理解诗人这种人生苦短的忧伤呢？诗人遭逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望结束战乱、一统天下而倍感艰难，因而发出人生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 青青子衿，悠悠我心 引用的是《诗经?郑风?子衿》开篇的成句。青衿，是周代读书人的服装，这里指有贤才。诗意是：你着装美衣领青青，我久挂念时时在心。《子衿》紧接的诗句是：纵我不往，子宁不嗣（yí贻）音？诗意是：即使我不前来找你，你为何不主动寄信？曹操事实上不可能一个一个地去找寻贤才，他用这种含蓄的话来提醒天下士子，希望他们理解自己求贤若渴的的情感，主动来归。 呦呦鹿鸣，食野之苹…… 引用的是《诗经?小雅?鹿鸣》开篇的成句。《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴款待贵客的诗歌。诗以鹿鸣起兴，诗意是：野鹿呦呦叫唤同伴，欢快聚餐吃着艾蒿。我有许多尊贵客人，席间举杯奏瑟吹笙。诗人引用这几句诗， 既有物以类聚贤才来会的渴求，又有主雅客欢贤才得用的自信。 明明如月，何时可掇 明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁思，溢于言表。据《三国志?郭嘉传》载，郭嘉，字奉孝，颍川(河南禹州)人，曹操手下著名谋士，世称“奇士”。曹操初见郭嘉，与共论天下大事，说：“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉接着说：“真吾主也！”北征途中，郭嘉染病，不久逝世，年仅38岁。曹操哀痛不已，荀攸等说：“诸