印刷书体与复制为相互影响关系变迁.pdfVIP

印刷書體與複製行為的相互影響關係變遷 陳麗桂* 諸葛正** 朝陽科技大學設計研究所 研究生* 助理教授** 摘要 本論文主要著眼於印刷術如何產生與印刷技術發達所造成印刷書體萌芽，而印刷書體出現對知識流 通所造成的傳達、傳播之影響內涵。其內容為手抄書體轉變成印刷書體的演變過程，與印刷字體所造成 的知識大量流通現象及其對後世所帶來的相互關係發展。期望從印刷技術與文字大量複製行為交互影響 下所產生的演變過程中，解讀其重要意義與特徵。 關鍵字：印刷書體、複製行為、使用、設計史、文化史 一、 前言 有以借書、抄書、藏書為主要方式，但抄書未必一 中國漢代以前不論是書寫工具或書寫技術都 定親自動手，亦或抄書者未必一定為自家藏貯 因為書寫載體的限制，而以刻製為主。書寫材料與 [1] 。當時已有抄書賣書的行業，《南史‧朱異傳》： 書寫工具因應需求，陸續改良產生出毛筆與紙。紙 「佣書自業 」指抄書以養家，代表此時紙書的書寫 張、筆、墨的發明與改良因而逐漸普遍利用，為後 容易與輕易流通之特性是形成知識快速傳播的基 來印刷術的出現醞釀形成的環境，並產生大量複製 礎根源；相對地一般民眾也藉此機會開始利用紙書 印刷的行為，進而影響中國文化的對外傳播範圍。 上的文字內容進行知識學習與成長。 論文論述架構以漢代紙的發明為切入點，並延 石刻文字至漢代後，除碑碣和墓誌外，更發展 伸出印刷術與印刷書體於各朝代間的演變過程解 出摩崖石刻藝術（指文字刻於山崖壁上，以求傳之 析，最後則分析印刷書體所影響大量複製行為下的 久遠的一種石刻方法）。特別在佛教開始盛行的魏 內涵意義與特徵。 晉時期，鐫刻在名山石壁上的佛像、佛經比比皆 二、印刷書體的演變過程 是。佛經刻石風氣至北齊(西元 550~577 年)後更見 2.1.魏晉南北朝 (西元 220 年～西元 581 年) 興盛，山西太原西風峪與河南武安縣山北響堂山均 漢代由於紙的發明而推進中國文化的發展與 有北齊時所刻石經，因恐經典毀滅而鑿石刻經，目 普及。東漢時有「素貴紙賤」之說，紙價廉且實用， 的即為保存經典。同時摩崖刻石，有文字也有圖 逐漸取代竹簡，並把縑帛排到非主流地位；魏晉時 像，對手工雕刻技術的進一步發展、以及後代雕版 期造紙技術更加精進，紙質越精，且成批量產。在 印刷的成熟促進，都有著深遠的影響力。在刻石技 雕板印術未發明前書卷皆由手抄而成，而信札書帖 術中有一種與普通正體陰字不同的現象，就是正體 大量使用，加上宗教以抄經為功德，紙書迅速普 陽文與反體陰文的刻法，如六朝時碑額的語石：「唐 及。像敦煌手抄卷屬魏晉南北朝時期的數量頗多， 代以前石刻惟碑額兼用陽文。北朝造像有二通：一 反映紙書流傳之廣、紙取代簡牘與縑帛之情況。 為魏始平公造像，朱義章書；一為﹝北﹞齊武平九 紙的普及使抄書成為圖書收藏的有效方法之 年（九字恐有誤。齊武平元年即西元 570 ）馬天祥 一。國家圖書在東漢桓帝時，設立秘書監，作為管 造像，皆陽文也。 」與蕭景墓闕之「正書反刻」、 理國家藏書的機構；魏晉南北朝時期各朝政府沿襲 蕭順之墓闕之「反書」（圖1）。此類墓闕的反文， 此一制度，並且更趨系統化。民間圖書的流傳與保 墨印於紙上，與雕版印刷完全相同，對雕版印刷帶