《桃花源记》第二课时》-课件设计（公开）.pptVIP

牛刀小试 自己试着翻译“既出, 得其船, 便扶向路, 处处志之。及郡下, 诣太守,说如此。太守即遣人随其往, 寻向所志, 遂迷, 不复得路。”找出自己不懂的字词句子，同小组一起讨论解决，不能解决的记下来。 秀出你自己 全班讨论解决各小组遗留问题。 牛刀小试 自己试着翻译“南阳刘子骥, 高尚士也。闻之, 欣然规往。未果, 寻病终。后遂无问津者。” 找出自己不懂的字词句子，同小组一起讨论解决，不能解决的记下来。 秀出你自己 全班讨论解决各小组遗留问题。 看一看，你还有什么遗留吗？ 渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。 南阳有位刘子骥，是个高雅之人；听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人去寻找桃花源了。 思考与讨论 你能行： 思考：课文描述桃花源的语句有哪些？ 同小组一起讨论组织答案，然后各组选派代表发言。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。 思考 你一定能做得更好： 桃花源的人有什么特殊之处？ 各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。 你们真优秀，找得真全！ 勤劳：往来种作；奇异：男女衣著，悉如外人，黄发垂髫； 知足常乐：怡然自乐。 好客：便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。 隔世很久：避秦时乱，来此绝境，与外人间隔。问今是何世，不知有汉，无论魏、晋。 不想让外人知道：此中人语云：“不足为外人道也。” 思考 上一节课后思考你做得怎么样？亮出你自己的观点噢！ 文中的描述存在吗？陶渊明相信这一描述吗？ 各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。 讨论答案参考资料 这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，理想与现实的矛盾，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。 结合我们知道的陶渊明其他诗作和其他隐逸诗人，你能看出这些隐逸诗人是怎样的人？ 各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。 你们的看法真全面 对功名富贵的否定过于极端化，社会责任感有些淡薄…… 不随波逐流，不趋炎附势，清高守志，淡泊名利，有所不为，廉洁自律，坚持原则，不为物欲权势欲所异化；对功名富贵的否定过于极端化…… 对自然的热爱，对真实无伪、独立自足的道德人格的坚守，对生命自由的执着，对文化的进取，都永远具有文明的价值，永远滋养着人类的精神世界和文化生活。 你对桃花源式的生活向往吗？ 各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。 你们的认识真好： 在现代社会，隐逸传统己成为过去，隐士因失去自给自足的自然经济土壤而近乎绝迹哪，繁荣发展的社会为人们施展才华、实现理想提供了广阔的空间，使人们的个性得到充分的尊重，自我价值得以实现，今人没有理由也没有必要逃避现实，去做隐士，而应珍惜机遇、面对挑战，昂扬向上积极进取，为社会多做贡献。 各抒己见 结合我们知道的陶渊明其他诗作，你能说说陶诗有哪些特点吗？ 各小组先讨论，组织好答案，然后各组派代表发言。 归纳整理： 1、白描勾勒，写意传神。陶渊明的诗歌，无论是对田园风光、自然景物的描写，还是对人物的刻画，总是善于捕捉最具特征的东西，以白描的手法，加以随意的神貌点染，并把自己深刻的生活感受和思想情怀融进艺术画面。 2、比兴、象征与寄托。陶渊明的诗歌在一定程度上就吸取了阮籍的这些手法，但他却避免了过分的隐晦曲折，而使比兴、象征、寄托的意象都具有十分 3、情、景（事）、理的融合。《饮酒》其五：结庐在人境，……欲辨已忘言。既然“在人境”，就难免有“车马喧”，但诗人偏说“而无车马暄”。原因何在？由于“心远”。接下来诗人用这样一幅图画来展现“心远”的境界：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”如此清静优雅的境界，不知是自然之景还是诗中之画，或是心中之境 4.语言艺术的独特性。前人常用“平淡”二字来概括陶诗的语言风格，这是不错的。但陶诗语言的好处，却是在平淡的外表下蕴含着炽热的感情和浓 郁的生活气息，从而富于启示性，让人觉得余味无穷。 课后练一练 把你对“陶渊明的文学形象有没有现