《梦游天姥吟留别》适用》-课件设计（公开）.pptVIP

李白字太白，号青莲居士，素有诗仙之称。他广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他的作品特点：较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 初读——走进一首诗歌 1、初读诗文，读准字音节，注意节奏。 2、按“梦因”——“梦境”——“梦醒”把本诗分成三部分。 文章脉络 ①梦因—— ②梦境—— ③梦醒—— 齐读①段结合翻译理解文段大意。 海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞 光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。 2、夸张、比较、衬托 写出了天姥山的神奇、高大、雄伟， 为下文的梦游作铺垫。 总结第①段 研读第②段 我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 思考探究 诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 研读第③段 人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 找出作者在本诗中所体现的思想消极面的句子。 悟读——感悟一种人生 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 译文 李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？ 颈联两句只是写了作者和李白各自所在之景，看起来没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好像“春树”、“暮云”也带着深重的离情。这两句，语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。由此可见，清代沈德潜这样称颂它是当之无愧的。 * 李 白 酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ————台湾诗人：余光中 诗 酒 剑 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》 诗 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。 ——唐·杜甫《饮中八仙歌 》 酒 剑 安得倚天剑，跨海斩长鲸 。 ——唐·李白《临江王节士歌 》 作者简介 解题： “吟”本指吟咏，即作诗。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。  本诗是一首七言古诗。 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。 本诗属于前一种，即“歌行体”。 文体知识 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，曾对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；