礼以制财――左传国语中的经济论述.PDFVIP

臺大歷史學報第 61 期 BIBLID1012-8514(2018)61pp.243-288 2018 年 6 月，頁243-288 2017.3.3 收稿 ，2017.12.31 通過刊登 DOI: 10.6253/ntuhistory.201806_(61).0005 禮以制財―― 《左傳》、《國語》中 的經濟論述 * 傅 揚 提 要 相較於社會經濟史研究，歷史學者對中國經濟思想的關注明顯不足。 現有的中國經濟思想史著述，多由受經濟學訓練者撰作，主要利用經濟學 的理論和術語，歸納、分析文本與思想家關於經濟行為的觀點，再從現代 的眼光予以評價。這種作法往往難以避免時代錯置和理論先行的缺憾。具 體至春秋時期的經濟思想，既有著述的不足尤其明顯。本文將重心放回文 本，以論述的思想史取徑，透過《左傳》、《國語》說明春秋時期經濟觀 念的性質及其表現方式。 本文指出，「禮」是《左傳》和《國語》經濟論述的核心關懷，或隱 或顯地見於諸般討論，包括資源生產與開發、環繞生計所見的政治社會理 想、匱乏與資源分配問題，和個人層次的經濟追求等。在「禮」的構想下， 《左傳》、《國語》經濟論述的內涵，是強調生計所需和資源、社會上的 互惠關係。本文也嘗試透過其他材料，說明《左傳》、《國語》經濟論述 對其後思想家和文獻的可能影響。要言之，經濟論述是古代中國思想的一 個重要面向，歷史學者應盡可能減少各種現代概念的包袱，從文本及時空 環境出發，探索、重建古人何以且如何考慮財富與物質資源。 關鍵詞：《左傳》 《國語》 春秋時代 禮 經濟思想 * 東吳大學歷史學系專案助理教授 11102 臺北市士林區臨溪路 70 號；E-mail: yf257@scu.edu.tw. 244 傅 揚 前 言 一、禮、時、生財 二、生計與政治社會理想 三、資源分配與生計問題 四、個人的財富追求和經濟處境 五、〈齊語〉、〈吳語〉和〈越語〉的經濟論述 六、《左傳》、《國語》的經濟論述與先秦思想史 結 語 前 言 經濟是古今中外人類社會的一個重要範疇，但相較於碩果累累的中 國社會經濟史研究，歷史學者對中國經濟思想的關注明顯不足。1現有的 經濟思想史著述，執筆者多為經濟學訓練出身。現代經濟學奠基於 18 世紀歐洲（及前此的政治經濟學），利用經濟學的理論和概念研治中國 經濟思想，則可溯源自陳煥章（1880-1933 ）於 1911 年出版的《孔門理 2 財學》（The Economic Principles of Confucius and His School ）。 隨後藉 幾代留學歐美與中國本土培養的經濟學者的努力，中國經濟思想史在中 國大陸逐步建立為經濟學的次級學科，1980 年成立的「中國經濟思想史 學會」可為標誌。3 1 臺灣的狀況尤其顯著，見陳國棟、羅彤華，〈導言〉，收入陳國棟、羅彤華編，《經濟 脈動》（北京：中國大百科全書出版社，2005 ）