北京电影学学系电影剧本创作考研辅导班笔记讲义整理.docVIP

全心全意 因才思教 更多资料下载： 北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班笔记讲义整理 卜万苍的《恋爱的义务》 《一剪梅》 《桃花泣血记》 ；蔡楚生的《南国之春》以优美热情而为人称道；孙瑜的《小玩意》吴永刚的《神女》。配音片也以默片的创作原则为基础：如蔡楚生《渔光曲》，孙瑜的《大路》，孙师毅编剧蔡楚生导演《新女性》，费穆、罗明佑导演《天伦》。 联华公司的无声片创作在具有重要价值，被称为当时电影的“新派”。天一影片公司 30 年代生存独特的制片公司，因是兄弟联合经营，开销较别公司少，管理灵活，特别是创作成片多在南洋经营的影院上映，没有竞争对手。 以有声片制作为多，并且较多摄制才子佳人、民间故事类影片，比较受下层民众欢迎。 在香港分厂摄制的粤语片在南洋和粤语地区广受欢迎。 抗战爆发后，迁往香港，以后改名南洋影片公司。 艺华影业公司 成立于1932年10月，它的出现打破了三足鼎立局面。 创立者：上海滩黑社会风云人物严春堂投资挂名，邀请田汉帮忙筹建。 田汉请了阳翰生、夏衍等左翼人士，被认为是左翼电影运动的生力军。 创作方针：反帝反封建。 代表作：《民族生存》《肉搏》 结果：1933 年 11 月遭到国民党特务组织的袭击并捣毁，由于黑社会背景继续经营扩大，左翼倾向仍据主导， 1935年田汉、阳翰生被捕改变创作方向。 3 ．电影理论与批评的建立和发展（见理论部分） 4 ．重点编导演：夏衍、洪深、沈西苓、袁牧之、田汉、蔡楚生、吴永刚、费穆等 夏衍（ 1900-1995 ） 5 ． 代表影片： ： 《 渔光曲》 《 春蚕》 《 狂流》 《 姊妹花》 《 桃李劫》 《 风云儿女》 《 都市风光》 《马路天使》 《大路》 《神女》等 影响： 1、改变了电影创作的方向。 从20年代的商业潮流左右到某种程度上的反帝反封的时代进步之路，使电影肩 负起了文化的使命，高扬了电影的文化创造精神； 2、现实了进步电影的主导地位； 3、确立了现实主义的创作方向。 倡导关注现实反映现实的社会时代精神； 现实主义新潮流： ： （为什么说 0 30 年代是现实主义的· · · · · · ） 1，面向现实、群众的基本风格 2，银幕上充满浓郁时代气息和民族特色的美学特征，拉开与 20 年代“影戏” 美学距离； 3，表演风格的变化上，有了对社会现实问题的深广开掘； 4，剧作样式上的戏剧式结构，人物形象的性格真实和人物类型丰富； 5，讲究细节，对比手法，电影语言新尝试。 4、大大提升了电影创作的质量。（一批优秀影片） 在剧作形态、导演技巧、摄影艺术、表演方法等都体现了一种继承基础上的创 新； 1，中国现代话剧奠基人田汉创立。 2，早期，“白日梦”理论，受日本唯美派作家影像，堪称首次引入电影理论上的接受美学。 《银色的梦》 3，第一部《到民间去》（未完成），为明星写剧本《湖边春梦》。后《断笛余音》（也未完） 4，1928，改组为：南国社。另设文学、绘画、音乐等部。 5，后因演出舞台剧《卡门》，被国民党解散。 之后田汉政治方向和艺术方向转变：《从银色的梦里醒来》 马克思主义文艺观，阶级分析观念，成为左翼电影领导者 5 ．代表影片： ： 《玉梨魂》 《苦儿弱女》 《最后之良心》 《上海一妇人》 《弃妇》 《伪君子》 《爱神的玩偶》 》 《不堪回首》 《花好月圆》 《冰清玉洁》 《天涯歌女》等 派 二十年代中国电影的不同风格、流派 书 陆书 1 、长城派 创办于1921 年，华侨李泽源承办； 主要特点是拍摄问题剧，提出中心问题，直接面对当时社会现实，达到针砭时事的目的； 重要的创作人员是侯曜，他坚信为人生而艺术； 侯曜作品中提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题等尖锐社会焦点。 影片:《弃夫》 《春归梦里人》 长城派受到社会舆论好评，认为他曲艺高尚，不失艺术趣味。 传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更后，仍有许多争议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军长制（军事民主）到夏代“传子不传贤”，中国古史进入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同体的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序（等级制度）在逐渐形成和确立。公社成员逐渐成为各级氏族贵族的变相奴隶，贵族与平民（国人）开