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動心等四篇好文章 * 动心 著名的哲學家方東美博士，平生喜愛游泳。 有一次在游泳時，忽然身子往水底下沉。 在求生的本能下，他拼命的挣扎。但是愈挣扎，愈是往下沉，眼看著即將遭到滅頂之灾。 動心 這時他平静一想：「我是個哲學家，對於生死應該看開才是，如此求生怕死的洒脱一點啊！」如此一想，心情輕鬆許多，四肢也自然放輕鬆，結果反倒浮出水面而生還。 所以，不動心是一種力量，不動心是一種至高的修行境界。 修行不但要能不为外境動心，同時更要不時的返觀自照。 有一則故事说：有一隻烏鴉，從一個地方飛往另一個地方。途中遇到喜鵲，喜鵲問牠：「烏鴉！你为什么要飛到另外的地方去呢？」烏鴉回答说：「那個地方的人很討厭，他們都常常批評我、誹謗我，嫌我的聲音不好聽。我不要在這裡了，我要换一個 地方。」 喜鵲聽了就说：「烏鴉！你不必飛到另外的地方去，你還是回到原來的地方吧！如果你的聲音不改，即使你飛到天涯海角，天下的人都不會喜歡你的。」 所以，我們不要怨恨别人待我們不好，也不要怨恨環境如何惡劣，最重要的，我們自己要能够處理環境，改變環境，不要自己在環境裡迷失了自己。 低頭亦是一種能力 作者：釋來興 被稱为美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進門撞在門框上，迎接他的前輩見此情景，笑笑说：“很疼嗎？可這將是你今天來訪的最大收穫。一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。 無獨有偶，有人問過蘇格拉底：“你是天下最有學問的人，那么你说天與地之間的高度是多少？蘇格拉底毫不遲疑地说：“三尺！”那人不以为然：“我們每個人都五尺高，天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼穹？蘇格拉底笑著说：“所以，凡是高度超過三尺的人，要長立於天地之 間，就要懂得低頭。 ?大師們提到的“記住低頭”和“懂得低頭”之说，就是要記住不論你的資歷、能力如何，在浩瀚的社會裡，你只是一個小分子，别無疑是渺小的。當我們把奮鬥目標看得更高時，更要在人生舞臺上唱低調，在生活中保持低姿態，把自己看輕些，把别人看重些。 富蘭克林就從中領悟到了深刻的道理，並把它列入一生的生活準則之中。 其實，我們的生活又何嘗不是如此。自認懷才不遇的人，往往看不到别人的優秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能够不斷吸取教訓，才會为别人的成功而欣喜，为自己 的善解人意而自得，才會在挫折面前心安理得。 當你從困惑中走出來時，你會發現，一次善意的低頭，其實是一種難得的境界：低頭亦是一種能力，它並不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經營。 如果把我們的人生比作爬山，有的人在山脚剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步頂峰。 但此時，不管你處在什么位置，請記住：要把自己放在山的最低處，即使“會當凌绝頂”，也要會低頭。因为，在你所經歷的漫長人生旅途中，總難免有碰頭的時候。 低頭亦是一種能力。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會走得更精彩。 人生 有些事情，當我們年輕的時候，無法懂得， 當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。 也許，你辛辛苦苦得到的東西，却不是你夢裡尋它千百度的東西。也許所追求的東西永遠是水中月，鏡中花，但它却照亮了你人生遥遠的希望。 人生在尋找得到的同時，總要支付出一種代價。 正面認識得與失，人就會在得到的時候，懂得必然的失落；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我。 哲人说，不为貧困而苦惱有兩個方式：增加你的收入或减少你的慾望。 大千世界，五彩繽紛，面對燈紅酒綠的誘惑， 很多時候，人們總是太容易左顧右盼， 花很多時間瞭望别人，見異思遷，却忽視了自身的價值。也有的人透支生命去换取財富，却忘了財富買不回生命。 生活累，一小半源於生存，一大半源於攀比。 對生活的狀況及别人的行为要求越少，你就越容易快快樂樂地過日子。 ?在這個没有上帝的世界，生命的美麗不是因为美麗我們才活著， 而是因为我們活著生命才變得美麗。 祈禱，並不能改變上帝，而是改變祈禱的人。 許多人總是把目標定得太高，結果窮其一生，還是與成功無緣。擁有和失去是人生常有的事，人應該學會習慣於失去，並善於從失去中 有所得。 受挫一次，對生活的理解便加深一層.舉得起，放得下，叫舉重，舉不起，放不下，叫負擔。做你愛做的事，並不意味著生活過得輕鬆，但绝對可以活得更精彩。 人類的智慧不是埋藏在前人的經驗裡，而是潛伏在自己的心靈中。 自己把自己说服了，是一種理智的勝利； 自己被自己感動了，是一種心靈的昇華； 自己把自己征服了，是一種人生的成熟。 眺望遠處，風景迷人，走進風景，自己也 是風景。 人生的選擇 人生有三態，悲觀、樂觀與達觀。 悲觀的人在山脚看世界，看到幽冥小徑； 樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明；達觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。 悲觀的人