三苏父子的怨刺诗学观-江苏科技大学学报.PDFVIP

第 卷第 期 １８ １ Ｖｏｌ．１８ Ｎｏ．１ 江苏科技大学学报（社会科学版） 　 　 年 月 　 ２０１８ ３ （ ） Ｍａｒ．２０１８ ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉａｎｓｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏ ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ ｇ ｙ ｇｙ 文章编号： （ ） １６７３－０４５３２０１８０１－０００９－０００１ 三苏父子的怨刺诗学观 杨胜宽 （乐山师范学院 文学与新闻学院，四川 乐山 ６１４０００） 摘 要：怨刺诗学观在中国古代诗歌创作与批评史上具有悠久的历史。自《诗》骚以迄清代，时有消长， 　 不绝如缕。三苏父子的诗学观念内容丰富，尤其苏轼的诗学思想，已经得到学界充分重视和深入发掘， 而对于他们之间一脉相承的怨刺诗学观，我们的认识还不深，研究还不够。无论是放在传承孔子以来的 诗学传统观念，还是放在北宋诗歌发展现实需要的背景下，三苏怨刺诗学观都很重要，且价值巨大。 关键词：孔子《诗》学观；《诗》骚怨刺传统；三苏父子；怨刺诗学观；诗通人情 中图分类号： 文献标识码： Ｉ２０６．２ Ａ 　　 三苏父子的文学理论与创作成就，不仅在宋 　　 代地位重要，影响巨大，而且在中国古代文学发展 一、《诗》的怨刺特征及怨刺诗学观的 史上，其作用与贡献也十分突出。苏轼兄弟自幼 发展演变 在学术观念和文学理论方面，均受到父亲苏洵直 接而深远的影响。关于三苏的诗学观，研究者谈 众所周知，《诗》三百篇分为“风”“雅”“颂”三 　　 论苏轼历来最多，涉及苏辙的大多转相祖述，基本 类，其中尤为重要且为数最多的是“风”“雅”两类。 没有超出“文气说”的范围。至于苏洵，论者谈论 绝大多数的国风、小雅诗作及部分大雅作品，都以 的都是有关其阐述如何写作古文的理论和方法问 “刺”为表达的主题，包括刺君主、刺大夫、刺淫、刺 题（如郭绍虞认为苏洵“大胆地宣扬为文而学 乱、刺时、刺征战、刺世风、刺陋习，内容范围极为 文”），几乎没有人认真关注过其诗学观念的内涵 广泛。故《毛诗序》云：“治世之音安以乐，其政和； 与价值。那么，三苏到底有没有一以贯之的文学 乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民 理念或者诗学观念？郭绍虞在其所著《中国文学 困。”阐明了政乖世乱、国亡民困与怨刺诗歌产生 批评史》中，提出三苏父子相一致的主要是“文以 的必然联系。故班固在《汉书 ·礼乐志》中指出： ［］ ［］ 贯道”的古文创作思想 １１８９－２００，至于诗学理论方 ３１４０２ “周道始缺，怨刺之诗起。” 《毛诗序》又云： 面，罕有涉及。笔者认为，苏洵虽然作诗不多，但