李嘉诚的“内圣王”.docVIP

李嘉诚的“内圣外王” 　　 　　中国的传统文化认为德胜于能、仁胜于智，这也是中国企业家与西方企业家在发展方向上的根本区别。 下载论文网 　　内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子?天下篇》。但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教的合流、理学的出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。 　　中国的传统文化认为德胜于能、仁胜于智，这也是中国企业家与西方企业家发展方向的根本区别。西方企业家在西方基督教与实用主义哲学的影响下，形成了固有的价值观和企业家风格以及重能力的个人英雄主义。而东方企业家在儒、道、佛文化的影响下，易形成内圣外王之道的行为逻辑，他们注重“内圣”修持的贤人治理和群体力量。 　　李嘉诚，被称为最杰出的华人企业家。谈起自己的成功，李嘉诚说：要有狮子的力量、菩萨的心肠；用狮子的力量去奋斗，用菩萨的心肠善待人。有一天在和朋友?到这个问题时，他说：别的我不知道，做生意要先求名，不然怎么叫“金字招牌”呢？这话很有道理，创出了金字招牌，自然会生意兴隆通四海，名归实至。 　　因此，李嘉诚的“内圣外王”包括以下几个方面。 　　第一，自我行为修炼，成为大家信任的领路人。 　　在这方面李嘉诚给自己日常生活的自我管理规划了8个要点。 　　（1）要勤勉。勤是一切事业的基础，要勤于工作，对企业负责，对股东负责。 　　（2）要俭朴。对自己要节俭，对他人要慷慨，处理一切事情以他人利益为出发点。 　　（3）要创新。用自己的眼光注视世界，而不随波逐流。 　　（4）坚守诺言。只有坚守诺言，才能建立良好的信誉，良好的信誉是一个商人走向成功不可缺少的前提条件。 　　（5）一言九鼎，一字千斤。 　　（6）榜样的精神。开会之前应做好充分准备，并提早几天通知有关人员，以便对答时精简恰当、提高效率。 　　（7）沉稳持重。它能培养一个企业的管理风格，决定一件事情之前，想好一切应变的办法，而不去冒险妄进。 　　（8）要了解下属希望。给下属一个梦想、一个希望，给他们一个归属感。 　　第二，自我品德修炼，成就道德楷模。 　　在这方面，李嘉诚要求自己读儒家书，严格按儒家的“仁、义、礼、智、信”做人做事，并且他还对此做了很多自己的注解。 　　仁，从汉语结构讲是“二人合一人”的意思，孔子用“仁”来表达人的社会属性的本质，他认为人不可能不与世界发生联系，人是有社会属性的动物。因此，“仁者人也”，在儒学里，表层范畴能够做一个合情合理、有情有义、有人性的人，就是“仁”。《论语》中有“敬事而信，节用而爱人”的解释，即对事情的处理一点也不马虎，自己则不会浪费。对人存有爱心，就是仁者爱人，仁者，“克己复礼”；仁者，不心存偏私；仁者，不会只为自己的利益打算。 　　李嘉诚常教导人说：凡事都要留有余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人。这种对人、对事都为他人着想的态度和人生观正是“仁”的体现。 　　李嘉诚在领导下属时，也抱着这些精神。因为他认为，人就是人，不是神，不免有时会做错，因此他对下属充满了耐心和爱心，这种以人性去领导的管理艺术，赢得了企业之内下属的尊重和忠心。从这里我们也看出了李嘉诚与王永庆管理风格的差异，但他们都成功了，这说明管理无定式，重要的是有自己的风格和企业文化。 　　义，关于“义”，李嘉诚的解释就是“忘我”，能做到“忘我”的境界，你们就够“义”了。它指即使自己的利益受损，也要顾及他人的利益，凡事都以他人的利益为先，李嘉诚有句名言叫“不义而富贵，于我如浮云”。 　　礼，“礼”是儒家用来管理社会秩序的，它是管理者的修养标准、治民的标志、治国的依据，它的目的在于使人们和谐相处，不抱怨、不树敌。李嘉诚为人低调，诚实而勤勉，他也常教导子女及下属：“要保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人的靶子。”如果你不过分显示自己就不会招惹别人的敌意。李嘉诚经营企业的风格也正是本着这种思想，不靠夸张的宣传，不靠极尽的渲染，而是靠默默的耕耘，靠实而不华、稳健低调的经营路线，靠口碑，靠赢得消费者的长期信任来成长自己的事业。 　　智，“智”是儒家内圣之学修炼智慧、修炼境界、修炼学识悟性方面的变通能力。《红楼梦》中有一句话说得很好，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。用在商业上，用在为人处事上，讲的就是一个变通能力。《易经》中说“穷则变，变则通”，这在商场中也成了永恒的定律，那就是变是市场永恒不变的定律。在这方面，李嘉诚也是最出色的代表，长实能纵横香江半个世纪，屹立不倒，靠的就是他那种“见叶落而知秋”“履霜而知坚冰至”的预知智慧以及适时变通的智慧和能力。 　　信，就是信誉，值得其他人相信和信任的地方。李嘉诚说：“名誉是我的第二生命，甚至有时比第一生命更为重要。”而在企