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第二章 中国历史文献的类别与体式 第一节 文献的记录载体 在没有发明纸张以前, 我国古代先后利用甲骨、金石、简牍、縑帛来刻写记事, 记录文献。这些记录文献的物质材料, 起着保存、传播和发展文化的重要作用。汉代发明了造纸术, 纸的使用时间最长。目前我国各类文献还是以纸为主要载体。 1．甲骨 甲骨：龟甲兽骨的总称。甲骨文就是刻在龟甲兽骨上的占卜记录和一些与占卜有关的记事文字, 是当时史官保管的重要文献。因为出土于殷墟, 故又称“殷墟卜辞”、“殷墟书契”。《礼记·表记》说：“殷人尊神, 率民以事神, 先鬼而后礼。”当时生产力非常低下, 天被认为有至高无上的权力, 殷商奴隶主阶级什么事情都要祈求上帝和祖先的保佑。行事之前, 都得借助占卜, 以定吉凶。 甲骨文在清光绪二十五年 (1899) 才被发现, 当时当作中药材“龙骨”出售, 住在北京的金石收藏家王懿荣在一个偶然的机会, 发现甲骨上面刻有古文字, 他便四处搜求, 共得 1500 片。不久, 王懿荣去世, 甲骨为刘鹗所得, 刘又继续收集, 约得 5000 片, 择其中字迹较好者 1058 片，于 1903 年拓印成《铁云藏龟》, 这是第一部著录甲骨的专书,1904 年孙诒让据此写成《契文举例》二卷,是为我国学者从事甲骨文字研究的开始。其后罗振玉、王国维等人继续搜访, 罗振玉先后所得达 3 万片, 编印了《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契前编》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契续编》等, 加以著录和考释。王国维编《戬寿堂所藏殷墟文字》并于 1917 年写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》等著名论著, 在文字考释的基础上, 把甲骨文研究与商史研究结合起来, 取得很大成果。 在甲骨发现的最初阶段, 虽有人知道是商代遗物, 但它究竟在哪里出土, 以及甲骨所属年代, 还是一个疑团, 知道得并不确切, 经过罗振玉多年探寻, 王国维等学者深入考证, 直到 1908 年才弄清甲骨真正出土的地点是河南安阳小屯村的殷墟, 从而论定甲骨文就是殷代后期从盘庚迁殷到纣辛灭国八世十二王二百七十三年这一段时间的遗物。 从 1928 至 1937 年, 前中央研究院采取科学方法在河南殷墟先后进行了 15 次发掘, 获得了大量商代晚期遗迹遗物和大批甲骨文 , 编印出版了《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》。在 1929 年第三次发掘时, 发现了同时同地出土的四版大龟甲, 董作宾根据“大龟四版”上面出现的争贞、宾贞等字, 考定了这些都是贞人的名字并据此探讨它的时代, 定出分期断代的 10 项标准, 从此凿破鸿蒙, 把对殷商各朝的历史研究建立在科学的基础上。从这一时期开始, 郭沫若、于省吾、胡厚宣、陈梦家、商承祚、唐兰、张政烺、严一萍等著名学者在甲骨文研究和文字考释方面都取得很大成绩。 对于甲骨文字的研究, 在甲骨发现的初期就取得不少成果。孙诒让最先发现《尚书·高宗肜日》里的“肜”字 , 实际上就是甲骨文中的“易”字 , 认为“易日犹言更日”, 从而订正了这个相沿两千多年的误字。罗振玉根据卜辞和古文献对照，考出汤名“天乙”, 应作“大乙”。甲骨文中只有“大乙”, 没有“天乙”,“天”与“大”形近致讹。这是根据甲骨刻辞校正古书的又一个例子。王国维根据卜辞, 系统地考证了商之先公先王的名号, 整理出一个可信的世系, 使中国古史上最为纠纷的问题, 得以论定。由于他们研究的卓越成就, 使甲骨文的史料价值为举世所公认。 自甲骨发现到全国解放 50 年间, 研究甲骨文的论著约有 900 种。新中国建立 40 余年甲骨文研究取得更大的进展, 国内发表的甲骨文论著约 400 余种。甲骨的辨伪和缀合工作, 也取得很大成绩。1955 年中国科学院考古研究所将断碎了的甲骨联接起来, 编成《殷墟文字缀合》一书, 为甲骨研究工作补充了大批新资料。严一萍的《甲骨缀合新编》及《补编》又有新的补充和发现。 1965 年考古研究所编辑出版的《甲骨文编》, 收录甲骨文 4672 字 , 可识的字约 900 余。每字注明出处, 加以简要说明, 可以作为甲骨文的字典使用。于省吾所著《甲骨文字释林》和他主编的《甲骨文考释类编》对于甲骨文字的研究, 都作出了重大贡献。陈梦家的《殷墟卜辞综述》是一部全面整理和研究甲骨文和商史的巨著, 是甲骨文研究的总结性著作。中国社会科学院历史研究所列入国家重点科研项目的《甲骨文合集》, 收录甲骨 4 万多片, 包括了 80 年来国内外出版的著录书和分散在国内外甲骨的拓本, 全书分 13 册出版, 是一部集大成的甲骨著录, 是我国第一部大型甲骨文资料汇编。 1953 年在著名的郑州二里岗商代遗址发现商代的甲骨，扩大了甲骨的出土范围。特别重要的是近年在山西、陕西、北京等地先后发现了周代甲骨文,1977 年在陕西“周原”遗址