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缪斯的旋律——欧美诗歌史话 古代诗歌 概述 诗、和历史一样古老，又和青春一样年轻。诗随着人类的文明史一同萌 芽、生长，是在各民族开放出最初的文明之花。诗是最富民族性的文学形式， 它比小说、散文产生的更早，也更直接地抒发人类的情感。 在古代希腊，诗歌不仅是一种表达手段，也是交流、纪念和教育的手段。 早在公元前九世纪，人们认为游吟诗人对人和神的本质具有超乎寻常的洞察 力；在后来的几个世纪中，人们通常把有才华的诗人看作是同哲学家和政治 家同等地位的人。希腊化时期以前的希诗歌史分为三个主要阶段，每个阶段 又以一种主要诗歌体裁为特征，这些阶段较为明显地体现了当时社会的本质 特点：公元前九世纪和八世纪的主要诗歌形式是史诗，是对封建贵族社会的 价值体现；公元前六世纪和五世纪是抒情诗，表现了一个变化着的世界—— 在这个世界里，传统的价值受到怀疑，而个人主义却得到鼓励；公元前五世 纪是戏剧诗，表现的则是希腊城帮制的稳固和民主的重要性以及由于新开放 的社会的发展而产生的思想冲突。 现有的最古老的希腊文学作品是荷马的史诗 《伊利亚特》和《奥德赛》。 《伊利亚特》描述特洛亚战争；《奥德赛》适希腊英雄奥德修斯于特洛亚战 后回家的故事。它们都是口头创作而流传下来的具有悠久历史的英雄史诗， 在艺术上具有完整性，显示了高超的文体技巧和非凡的诗的敏感性。那时候， 史诗作为一种宫廷的消遣文体，是供那些记忆力很强的人背诵用的，因此， 创作技巧基本上是口头的，并且具有不断重复惯用语的特征，其标准格律是 六音步扬抑抑格。由于史诗创作是为了在贵族听众面前背诵，并且体现了许 多封建社会的价值观，所以荷马诗在整个古希腊历史中被当作道德和宗教劝 谕的最丰富的源泉。现存的许多英雄史诗片断也是模仿荷马的史诗写成的， 但显然没有任何比得上荷马的艺术才能。 荷马史诗之后，希腊出现了赫西俄德的教谕诗 《农作与日子》（约公元 前八世纪）。它面向的听众是农民，而不是贵族，涉及的题材是小农夫的道 德及信仰。诗中叙述人类生活的艰苦，提到人类的金时代、银时代、铜时代、 英雄时代和铁时代。全诗谴责贵族的骄横、歌颂辛勤劳动的农民，是古希腊 流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，风格清新自然，平易简洁。 抒情诗，作为一种文学体裁，很显然是滥觞于公元前七世纪。抒情诗来 源于民歌，分为双管歌 （或称哀歌）、琴歌和讽刺诗。双管歌的题材多样， 有军事政治的、道德教训的和爱情的，大都用双管伴唱。琴歌分开独唱琴歌 和合唱歌，以竖琴伴唱。讽刺诗用抑扬格诗体写成，可以用双管或竖琴伴唱。 双管歌体比较安静柔和，讽刺诗比较活泼、激昂、锋利。双管歌中最著名的 是提耳泰俄斯（公元前七世纪末）为斯巴达人写的战歌，雅典立法家梭伦（公 元前639？—559？）为自己的政策辩护而写的政治诗，以及西摩尼得斯（公 元前556？—468？）为温泉关之战 （公元前480）中殉国的三百名斯巴达健 儿所写的墓志铭。讽刺诗用于讽刺或诅咒，最著名的作者是阿耳喀罗科斯（公 元前714？—676？），他的讽刺尖锐有力。 独唱琴歌最著名的作者当推女抒情诗人萨福 （公元前612？—？），她 是列斯波斯岛的贵族，在那里组织了一所音乐学校，写情歌和婚歌，与女弟 子和唱。她写过十卷诗，只传下两首完整的诗和一些残句。她用简洁自然的 诗句道出了自己复杂的心理变化，反映希腊奴隶主贵族的生活情趣。萨福死 后，她的声名传遍了全希腊，柏拉图称她为 “第十位文艺女神”，她受到西 欧历代具有贵族倾向的诗人的推崇。琴歌的另一个著名作者是阿那克瑞翁（公 元前 550？—465？），他写了五卷诗，歌颂醇酒和爱情，其中有独唱琴歌、 双管歌和讽刺诗，只传下一些短诗和残句。他的诗体，被称为 “阿那克瑞翁 体”，颇为后人所模拟。 合唱歌的职业歌手当首推品达 （公元前522？—442）。当时，希腊盛行 体育竞技，竞技活动又和敬神的节日结合在一起，品达在诗中歌颂奥林匹克 运动地及其他希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城帮。他写了十七卷诗， 只传下四卷，其中为歌颂运动会胜利者而作的 《伊皮尼西亚》最为完整。伊 皮尼西亚颂歌体是一种难以驾驭的体裁，然而天才的品达运用的得心应手。 他的诗歌尽管在形式上极为刻板，却仍然能表现极为浓烈的情感。他与其他 希腊诗人不同，他注重于感性而不是理性。他表达思想主要借助于意象或神 秘的联想，而不是借助于逻辑结构。所以他的合唱歌总是以一连串眩目的意