静伫永在与浮升杨牧诗歌中声音与意象的三种关系-清华学报.PDFVIP

DOI: 10.6503/THJCS.2014.44(4).04 靜佇、永在與浮升 ──楊牧詩歌中聲音與意象的三種關係∗ 翟月琴∗∗ 上海戲劇學院戲文系 摘 要 詩人楊牧自 1956 年創作伊始，就一直堅持對於聲音（語音 、語調、辭章結構和語法 變化產生的音樂性）的追求，這也使他的詩歌獨樹一幟，影響深遠。研究其聲音特質， 不僅需要借助於語言技巧，更在於探究聲音與語義之間的互動關係。而意象所蘊含的語 義功能，正提供了一條可借鑒的考察路徑。從楊牧長達半個多世紀的創作中，能夠提煉 出聲音與意象之間存在的三種美學關係，即（一）靜佇：沉默的時間、（二）永在：歸 去的回環和（三）浮升：抽象的螺旋。通過研究楊牧的詩歌，也為分析聲音與意象理論 關係提供了重要的個案典範。 關鍵詞：楊牧，聲音，意象，靜佇，永在，浮升 ∗ 感謝三位匿名審稿人深入细緻的建議，使本文的改進獲益良多。 ∗∗ 上海戲劇學院戲文系博士後研究員，電子郵件信箱：zhaiyueqin85@ 清華學報 新44 卷第 4 期（民國 103 年 12 月）第 661~688 頁 662 清 華 學 報 詩既用語言，就不能不保留語言的特性，就不能離開意義而去專講聲音。 ──朱光潛 (1897-1986) 《詩論》 有形式的生命所召喚而來的所有這些 家族，環境和事件，翻過來對形式 生命本身產生了影響，確切的說，是對歷史的生命產生了影響。 ──福西永 (Henri Focillon, 1881-1943) 《形式的生命》 節奏運動是先於詩句的。不能根據詩行來理解節奏，相反應該根據節奏 運動來理解詩句。 ──茨維坦．托多羅夫 (Tzvetan Todorov) 《節奏與句法》 一、引言 楊牧，本名王靖獻，臺灣花蓮縣人。自 1956 年創作起，長達半個多世紀以 來，他憑藉優秀的詩作，被譽為臺灣、香港乃至整個華語地區最具影響力的詩人之 一。1 其中，楊牧對漢語詩歌聲音（語音、語調、辭章結構和語法等所產生的音樂 性）不遺餘力的追求，使得他在整個現代詩歌史中佔有重要的地位。這種執著為楊 牧的詩歌增添了無窮的潛力，「形式問題 ，一向是我創作經驗裡最感困擾，而又最 捨不得不認真思考的問題。所謂形式問題 ，最簡單的一點，就是我對格律的執著， 和短期執著以後，所竭力要求的突破。」2 同時，也得到評論界的普遍認可，比如 奚密認為在楊牧的詩歌中，「音樂把時間化為一齣表達情緒起伏和感情力度的戲 劇：或快或慢，鋪陳或濃縮，飄逸或沉重，喜悅或悲傷」，3 又如張依蘋認為楊牧 善於「在特定思維之中運籌的文字、詞語 、象徵、節奏、韻律等的力之開展迴圈有 1 楊牧十五歲開始，以筆名葉珊投稿《現代詩》、《藍星詩刊》和《創世紀》等刊物，1972 年將筆 名更改為楊牧。他出版的詩集包括《水之湄》、《花季》、《登船》、《傳說》、《瓶中稿》 《北斗行》、《禁忌的遊戲》、《海岸七疊》、《有人》、《完整的寓言》、《時光命題》 《涉世》、《介殼蟲》等，還先後獲得吳三連文藝獎 國家文藝獎、花蹤世界華文文學獎、紐曼 華語文學獎等重要詩歌獎項。 2 楊牧，《楊牧詩集 II ：1974-1985》（臺北：洪範書店，1995 ），〈《禁忌的遊戲》後記：詩的自 由與限制〉 ，頁 510 。 3 奚密 ，《臺灣現代詩論》（香港 ：天地圖書，2009 ），頁 174 。