一.缘由与目的前言布袋戏为兼具传统戏曲、雕刻、刺绣之美的艺术活动.PDFVIP

一. 緣由與目的 前言 布袋戲為兼具傳統戲曲、雕刻、刺繡之美的藝術活動，在明末清初流傳至台灣前， 布袋戲已經在閩南地區廣為流傳，形成農業社會的傳統文化之一，它不僅是一般的大眾 文化 、生活習俗的一部分，同時在生活條件低落，物資缺乏的農業型態社會中，也具備 有娛樂群眾的功能；早期的野台戲形式演出方式，往往是伴隨廟會祭典的活動而進行， 於是乎，布袋戲與宗教信仰又有了另一層面的關聯。自從百餘年前布袋戲傳入台灣之 後，布袋戲隨著台灣整體政治、經濟、人文、社會的變遷，逐漸發展並呈現其特殊的風 貌，由古早時期的一人戲棚演出方式到後來的傳統戲棚、潮調、北管戲曲、日治時期的 「皇民化布袋戲」，或是民國四十年初期的「反共抗俄布袋戲」方式，再到後來的金光 布袋戲系列、電視型態播出，演出的戲碼劇本也經過了不少的變化；戲偶的造型、尺寸； 戲棚佈景、背景配樂、聲光特效…等，同樣也隨著時間，因應創新。 記憶中的童年過往，尤其是所謂〝五、六年級生〞的一輩，必定有部分的時光是與 布袋戲一同度過的。不論是廟會街口的野台外場戲，還是電視螢光幕裡的金光戲，雲州 大儒俠史艷文、駕駛幽靈馬車的黑白郎君南宮恨，亦或是後來的《火燒紅蓮寺》中的小 金剛、帶領九龍重返彩虹故鄉的兩卷書；紅透海峽兩岸的清香白蓮―素還真，無一不是 在台灣人們成長的各個時期，陪伴左右，並且每一次的演出，都必定有令人驚豔的進步， 但是卻又有著莫名的親切與熟悉感，就像許久不見的老朋友，伴隨左右，共同成長。 「霹靂布袋戲」等電視布袋戲在電視電影螢幕上已大行其道，吸引著台灣年輕一代 的目光，古典布袋戲在近年來已經逐漸式微，在面臨台灣經濟社會的巨大轉變下，傳統 的布袋戲文化結構再次遭受另一次的考驗；然而一齣古典傳統布袋戲的演出，往往是一 場藝術之美的饗宴，從金碧輝煌的舞台、細雕精刻的藝術戲偶、前場藝師維妙維肖的掌 技、五音分明的口白，到後場樂師的絲弦鑼鼓伴奏、演唱，無一不是藝術，而劇本中所 傳敘的忠孝節義的故事，也均透露著深遠的教育意義。 利用網際網路高效率、高流通性的優點，將原本以處理資料、運算記載為主的電腦 硬體，整合了影音媒體、通信科技甚至虛擬實境的環境，文字與圖像模式結合運用，形 成一個統整性的布袋戲知識、資源及資訊網路的資料庫，提供社會大眾欣賞之用，布袋 戲資料庫與網路結合之後，更符合了布袋戲藝術獨特性的需求，在布袋戲教育中，重要 戲劇演出資料的搜尋是老師、學生常常面臨的問題，建構出具教育理念與資料完整、詳 盡之學習情境的網站模型，使學習者能透過此一具數位化特性的網頁，來建構新的學習 經驗，為未來網路教育提供一個參考的方向。 1 研究目的 近二十年來台灣社會組織架構、生活型態變動的速度飛快，國人生活水平提昇，價 值觀的轉變，台灣早已自傳統農業的社會生活型態脫離，並轉為工業社會型態，加上多 項政策的推波助瀾，致使多項產業資本的高度集中與技術密集化，更確立了台灣自農業 社會過渡至工業社會，再接著轉向為資本主義的社會型態。 面臨台灣經濟社會的巨大轉變下，傳統的布袋戲文化結構再次遭受另一次的考驗。 為了能在新環境下繼續生存，布袋戲業者亦不得不設法在表演形式上創新轉型，發展出 特殊的表演「風格」，並開始以累積大量資本的企業方式經營布袋戲劇團，更同時將布 袋戲的文化特色「商品化」，以錄影帶、影片、電視頻道的播出方式來開拓其發展舞台。 製作流程工業化的結果，雖然為新型態的布袋戲文化暫時尋找到因應時代改變後的安身 之處，但是另一方面，亦使得傳統的布袋戲劇團，在資本主義運作下的市場空間愈發受 到擠壓，最後呈現出這項傳統文化逐漸凋零的現象。 網路時代中，網際數位化教學媒體，的確是現今教育者所不能忽視的教學利器。而 對一般大眾來說，透過網際網路的「自我學習」、「終身學習」更是在學校教育外所能攫 取知識的最佳途徑；本研究期能建構一個藉助新科技媒體的技術變革，或另創新式的發 展空間與表演形式網站模型，提出一個更合乎時代精神與 人文精神的網際網路教學媒 體，讓對布袋戲有興趣的群眾能有不同以往的視野與體驗，且能運用這個新媒體的特性 來建構新的學習經驗；本研究亦能為未來網路學習的教育者或透過網路傳遞知識的傳播 者，提供一個基礎的研究，可為資訊科技扮演教育者角色之參考。 本研究的重點即在於： 1. 寓教化、推廣傳統文化資產於新型態媒材中。 2. 重新喚回民眾對布袋戲日漸式微的記憶與熱情。 3. 藉助新科技媒體的技術變革或另創新式的發展空間與