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马克思主义公正观与农民工 在市民化过程中社会公正的实现 陈 秉 公 　颜 明 权 内容提要 :公正是马克思主义的基本价值取向,是社会主义的价值所在和理想追求 。农 民工作为农民向工人过渡的社会阶层 ,在市民化过程中对社会公正的诉求包括政治公正、 经济公正、教育公正等诸方面的公正 ,实现社会公正必须从农村土地退出、城市进入 、城市 融入三个环节着手进行社会改革 ,并始终贯彻教育公平原则 ,同时突出农民工市民化过程 社会公正实现的制度化保障。 关键词 :农民工 ;公正 ;马克思主义公正观 随着我国城市化进程加快和越来越多农民工进入城市寻求生存和发展 ,我国城市社会结构 随之发生了很大的变化 ,农民工的社会公正问题也 日益凸现 。如何维护和实现农民工市民化过 程中的社会公正 ,引起了社会各界的广泛关注 。马克思主义公正观认为 ,公正是社会主义的重要 价值所在 。作为已经建立了社会主义制度的中国 ,农民工市民化过程社会公正如何实现就成为 当前理论和实践方面的重大课题 。本文将从马克思主义公正观入手 ,剖析我国农民工市民化过 程中实现社会公正诉求的内容 、主要环节及政府职责 。 一 、马克思主义公正观的基本价值取向 ( ) 马克思恩格斯的论著中包含着十分丰富的社会公正 公平 、平等 思想 ,在对资本主义社会 的批判和对共产主义社会的构想中都渗透着关于社会公正的思想理论 。马克思主义的历史唯物 主义和辩证唯物主义是正确认识公正的世界观和方法论 。 ( ) 一 社会公正具有历史性 、具体性和相对性 社会公正具有历史性 。马克思主义经典作家指出 ,社会公正是个历史范畴 ,具有历史性 ,而 不是一个先验的、永恒的范畴 。它是由经济关系决定的 ,人们关于公正的标准是随着经济关系的 变化而变化的。公正处在历史发展之中 ,是随着历史发展而发展的 ,是一个发展着的历史范畴 。 它在人类社会发展的不同阶段有着不同的历史内涵 。关于这一点 ,马克思这样指出: “法本身的 最抽象的表现 ,即公平 。”“而这个公平则始终只是现存经济关系的或者反映其保守方面 、或者反 映其革命方面的观念化的神圣化的表现 。希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的; 1789 年资产者的公平要求废除封建制度 。……关于永恒公平的观念不仅因时因地而变 ,甚至也因人 ① 而异 ……”恩格斯也指出: “平等的观念 ,无论以资产阶级的形式出现 ,还是以无产阶级的形式 ① 《马克思恩格斯选集 》,第 3卷 ,第 2 11、2 12 页 ,人民出版社 , 1995年版 。 ·10 · 马克思主义公正观与农民工在市民化过程中社会公正的实现 出现 ,本身都是一种历史的产物 ,这一观念的形成 ,需要一定的历史条件 ,而这种历史条件本身又 以长期的以往的历史为前提 。所 以,这样的平等观念说它是什么都行 ,就不能说是永恒的真 ① 理 。”可见 ,没有恒定不变的公平标尺 ,在人类社会的不同历史时期 、不同的发展阶段 ,有着不同 的公平尺度 、不同的公平内涵 。 社会公正具有具体性 。马克思主义经典作家指出 ,公正不仅是历史的范畴 ,而且是具体的范 畴 。它不是可以简单套用的抽象标尺 。即使在同一个社会里 ,公正在经济 、政治 、社会等不同领 域 ,其具体涵义也不尽相同。应把公正置于具体的领域 、针对具体的问题 、进行具体的分析和阐 述 ,而不能不分情况 、不加区别地简单套用 。 社会公正具有相对性 。马克思主义经典作家指出 ,社会公平是个相对的范畴 ,不是一个绝对 的范畴 ,没有绝对完美的公平 。社会公平具有历史性 、具体性 ,必然具有相对性 。公平的观念不 仅因时因地而变 ,甚至也因人而异 。恩格斯曾指出 ,在国和国、省和省 、甚至地方和地方之间总会 有生活条件方面的某种不平等存在 ,这种不平等可以减少到最低限度 ,但是永远不可能完全消 除。列宁也认为公平具有相对性 ,绝对的平等并不是公平 。 ( ) 二 社会主义制度中的社会公正问题 社会主义社会公正的基本含义是 ,在生产资料共同占有基础上的公平 、平等和消灭阶级 。列 宁曾指出 ,社会主义者所说