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西塞罗的自然法思想解析 摘要自然法的概念是一个非常古老的法学概 念，西塞罗将自然法的思想引入古罗马，西塞罗运用 自然法这柄秤，使得罗马法拥有长久的生命力。他强 有力的提出法律乃是自然之力量，是公正与不公正的 标准。自然法就是出于我们自己对自己进行保护的自 然本能，自然法也是评判法律正义与否的唯一标准。 这一古老而又恒定的法则，在我们的法律研究和司法 实践中，至今拥有着非常重要的意义。化繁为简，在 众多的法律学说中找到法律的源头，用自然法这一本 质性的东西来思考问题是具有非常重要的现实意义的。 关键词 西塞罗自然法 正义 作者简介：魏虹，四川大学法学院2015级硕士研 究生。 中图分类号：B5文献标识码：ADOI： 10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.005 偶然间读到了西塞罗的一句经典的话，他说，世 界上没有什么会像人与人这样，彼此之间如此相似。 在他的认知中，追根究底的话，人与人之间，就跟一 个人自己与自己那么相似。这句话，让我觉得很有感 触，因为人与人之间明明有那么多的区别，有那么大 的差异，丑的，美的，邪恶的，善良的，穷困的，富 有的，暴躁的，温和的，那又怎么能说是极度相似的 呢？但是后来才意识到，其实西塞罗所探究的是人的 “自然本源”的状态，修剪掉我们在社会生活中生长 出的枝芽，回归到最淳朴的自然状态。这位古罗马的 法学家，就是看到了最本质的相似点，试图从人的自 然状态，找出人类最本质的自然法规。所以在西塞罗 的观点里，一切的法律在其最本质的核心中都隐藏着 一杆秤，那就是自然法，自然法是衡量一切正义与非 正义的天平。 英国著名法史学家梅因曾经说过:“我找不到任何 理由，为什么罗马法会优于印度法律，假使不是自然 法理论给了它一种与众不同的优秀典型。”由此可见, 自然法的意义非凡，而对罗马法做出这么巨大贡献的 人，正是西塞罗一一马尔库斯?图利乌斯?西塞罗，古 罗马著名的演说家、政治家以及国务活动家，同时也 是一名学者和思想家。他最大的贡献就是把古希腊斯 多葛学派的自然法思想引入古罗马，给予了罗马法脊 背，也赋予了罗马法经久不衰的生命力。 首先，我们需要探讨一下自然法这个东西，什么 是自然法呢？面对这个生僻的法律术语，我们会产生 这样的疑问。对于自然法，张奚若先生曾经指出：“此 法之所以名为自然，以其乃宇宙间之一种自然现象， 不受人类感情之干涉，不为一时一地人为法所限制。 不但不为人为法所限制，且人为法须依自然法之所昭 示以为法。不然，背之者必受其害。准此，可知自然 法之最大用途，在范围人为法而为之标准。张先生 用简洁的话概述出了自然法的本质，回到上面的话， 西塞罗认为人与人是非常相似的，为什么呢？因为所 有的人出于本能，拥有着非常相近的反应和需求。作 为一个正常人都绝对不希望自己陷于一种不义的境地, 没有人希望自己被抢劫，被杀害；没有人希望自己莫 名其妙地被无辜的关押，没有人希望别人骑在自己的 头上作威作福，从这些简单地认知中抽象出来的就是 我们所谓的生命权，人身自由权，平等权，由此可见， 这些权利不是单纯的由法律赋予我们的，而是人们出 于本能希望维护的自己的自然状态。自然法就是维护 这些自然权利的法。孟德斯鸠就在他伟大的著作《论 法的精神》中便提出了 “所有规律产生之前，便有了 自然法。”并且提出了自然法的四条规则：第一条， 自然法引导我们顺应“造物主”，当然这里的“造物主” 并不是一般意义上的上帝，而是真正的自然;第二条， 也是头条规则，那就是和平，当人类处于自然状态时， 每个人都会感觉到自卑和弱小，唯一能想到的就是保 存自己的生命，人们没有任何相互攻击的意愿，所以 和平是自然法的又一规则；第三条，畏惧使人们逃脱， 但是人们之间相互对畏惧的关注感却使的人们之间相 互亲近，从而产生了人与人之间的自然需求和爱慕之 情，这就是自然法的第三条规则；第四条，人类除了 具有最初的情感之外，也逐渐的获得了知识，在这种 情况下就产生了其他动物不具备的第二种联系，那就 是人们希望相互结合，有了生活在社会中的意愿。人 为法是在自然法的基础上产生的，因为人类一旦置身 于社会，那么软弱的情感便会荡然无存，平衡的状态 就会被打破，每一个特殊的社会都会意识到自己的力 量，为了维护自己社会的利益，便会爆发国家之间的 战争。每一个社会的个人都会意识到自己的力量，为 了窃取社会的主要利益，便会爆发个人之间的战争。 这两种战争状态就促使了人们对自然法进行延生，制 定出更加详细的具体的人为法。法就是浅显理性与各 种存在物之间关系的总和，同时也体现了所有客观存 在物彼此之间的关系。 其次，当我们了解了自然法是岀自我们对自然本 能的保护之后，那我们应该怎样运用自然法这杆秤来 鉴定法律是否正义呢？自然法的本质是正确的理性， 正义