中医基础理论——五行学说.pptxVIP

第一章 中医学的哲学基础第三节 五行学说中医基础理论第二节 五行学说一、五行学说的概念 (一)五行的特性 (二)事物属性的五行归类 二、五行学说的基本内容 (一)五行的生克、制化、胜复和乘侮 三、五行学说在中医学中的应用 (一)说明脏腑的生理功能与相互关系 (二)说明脏腑间的病理影响 (三)用于疾病的诊断 (四)用于疾病的治疗 复 习1、以下哪位医家著有《瘟疫论》，并提出“戾气”学说？ A.叶天士B.薛雪C.吴有性D.吴鞠通2、以下哪位医家著有《脾胃论》，并被称为“补土派”？ A.朱震亨B.刘完素C.李杲D.张从正3、（口述）什么是“整体观念”？整体观念是中医学认识人体自身以及人与环境之间联系性和统一性的学术思想。中医学认为人体各部分是一个整体，人与自然环境、社会环境是相互联系的一个整体。4、阴阳之中复有阴阳，秋天为？ A.阴中之阴B.阴中之阳C.阳中之阴 D. 阳中之阴5、“五行学说”中的“行”作何解释？“行”，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化。“五行”之“行”● 行xíng ㄒㄧㄥˊ　1. 走：～走。步～。旅～。～踪。～云流水（喻自然不拘泥）。　2. 出外时用的：～装。～箧。～李。　3. 流通，传递：～销。风～一时。　4. 从事：进～。　5. 流动性的，临时性的：～商。～营。　6. 实际地做：～礼。～医。～文。　7. 可以：不学习不～。　8. 能干：你真～。 9.古代指物质的基本元素：五～（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。从“五材”到“五行”从“五材”到“五行”五材：指五种最基本的物质材料木、火、土、金、水，是五行最初的物质来源。从“五材”到“五行”“天生五材，民并用之，废一不可” —《左传·襄公二十七年》 “水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”—《尚书大传》“以土与金、木、水、火杂，以成百物”—《国语》从“五材”到“五行”由此可见，在春秋时期“木、火、土、金、水”指的都是五材，五种具体的物质和材料。即使将其说成是五种元素，也仍然属于五材的范畴。从“五材”到“五行”从“五材”到“五行”这些都说明五行是揭示天地之间四季气的运动变化规律、揭示人与自然的内在联系、揭示人体各器官气机特性和相互联系的学说。因此在五行学说中，木火土金水这五个字，已由具体的五种物质或材料的原义，升华到五种气的运动形式的高度，已由形而下的水平，上升到研究万事万物普遍规律的形而上的水平，也就是由“器”的水平，上升到了“道”的水平。完成了由“五材”到“五行”的嬗变。从“五材”到“五行”古人是用“仰观天文，俯察地理，中知人事”的方法来研究的。由于地球的自转和公转，使生活在北半球的华夏先人，在傍晚仰望星空时，很容易观察到北斗七星的周日视运动和周年视运动。五 行 特 性就周年视运动而论，当北斗七星的斗柄在傍晚时分指向东方时，地面上则是春季；指向南方时，则为夏季；指向西方时，则为秋季；指向北方时，则为冬季，这就是四方和四季相对应的来历。从“五材”到“五行”古人是用“仰观天文，俯察地理，中知人事”的方法来研究的。由于地球的自转和公转，使生活在北半球的华夏先人，在傍晚仰望星空时，很容易观察到北斗七星的周日视运动和周年视运动。五 行 特 性仰观天文，斗柄指东；俯察地理，地面为春。在这个季节微风和煦，冰雪消融，种子生根、发芽，草木根须下伸、枝叶上层。蜷曲成团而冬眠的熊，在春风的呼唤下，爬出树洞，伸伸腰肢，一派舒展之相；盘成圆盘而冬眠的蛇，被春风唤醒，伸展身体，慢慢爬出了山洞，开始了一年的新生活……从物候的观察，到古人关于春季阳气布陈、发散、发陈的论述，皆提示，在春季，是气的展放、疏泄运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。因树木的根须和枝条皆展放条达，故古人便将气的展放、疏泄运动形式，以“木”来命名，因此“木”在五行中，并不是指具体的树木或木材，而是代表自然界在春季的气的展放疏泄运动。木的特性：木曰曲直 原义：指树木的生长形态是枝干曲直，向上向外舒展 引申义：具生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物或现象 木的特性：木曰曲直 天有五行，人有五脏，在中医学里，称肝和春气相应，也就是说肝的生理特性和木气的疏条展放之气相应，临床通过调肝舒肝，在上可以治疗心肺疾病，在下可以通便、利尿，可以治疗妇科疾病，都是利用了肝主疏泄展放的功能，五 行 特 性斗柄指南，地面为夏。气候炎热，草木在地下的根须长势明显减缓，而在地面上的枝叶则繁茂生长，动物更加活跃，自然界一派欣欣向荣、蒸蒸向上的景象。从物候观察，到古人关于阳气至夏洪盛、夏气扬蕃秀之令、万物蒸蒸向上、养长之道的论述，皆提示在夏季，是