先秦子学经典中的思想类型.PDF

先秦子學經典中的思想類型 元智大學通識教學部教授 孫長祥 大綱 一、前言 1.兩個基本概念： 2.為什麼要讀子學 二、子學的三大類型 1.現實主義者的特徵──以法家為代表的類型 2.理想主義者的特徵──以儒家墨家為代表的類型 ＊另類的理想主義者──完美主義者 3.超越主義者的特徵──以道家為代表的類型 三、結論 緣起 為什麼要講此題目  主辦單位的邀約  規劃與教授經典學習課程的經驗  經典導讀、思想方法、美學 前言  兩個基本概念： 回返經典 活化經典 回返經典的四大意涵  1.回返文本產生的過程  2.回返文本指稱的真實情境  3.回返各種因應行動、操作活動的反思  4.回返「感－知」興發的情感活動 活化經典的意義 活讀、活用，不要冥頑不靈、食古不化  1.回歸經典指涉的實際存在情境  2.參考經典回返自我身心的活動  3. 「活化」意謂在行動中實踐  4. 「活化」意謂要活用經典知識  5. 「活化」的學習要回返自身立己 為什麼要讀子學  子學的基本認識 個別思想家 回應時代與問題的認知、反省、批判，與解 決問題的策略  形塑了一種認知、概念、行動的典型  1.開創嶄新的認知世界方式  2.建立思維依據的概念系統  3.選擇行動的參考價值類型  4.形塑一套解決問題的典型 在情境中成形的諸子學說 學習諸子 面對問題 思考問題 解決問題的態度與方法 子學思想的三種類型 先秦諸子開創的三種思想類型  現實主義  理想主義  超越主義 我們的時代特徵與問題-時代特徵  知識爆炸  知識經濟 資訊時代  科技時代  變遷時代 我們的時代特徵與問題-時代問題  多元主義、感覺主義  主觀主義、懷疑主義 相對主義、功利主義 MQ 如果以一個字描述我們的時代 你會用那一個字？ 變 快速的變遷 逐變？應變？追求穩定？ 亂  多元混亂、複雜無序  趁亂投機？追求條理秩序？ 弱 自覺弱小、相信命運  趨炎附勢？因弱圖強？ 模擬與演練諸子的心路歷程 子學的三大類型 現實主義 理想主義 超越主義 （一）現實主義者的特徵 ──以法家為代表的類型  1.對現實的認知  (1)肯定現實社會的變動、混亂、不定的狀 態 ──機會、投機  (2)充滿衝突、矛盾、對立  (3)物競天擇、適者生存 ──競爭為生存之道 （一）現實主義者的特徵 ──以法家為代表的類型  2.對人性的看法  (1)人性本惡，著眼於人性黑暗面的負面評價  (2)人性是自私的──人不為己，天誅地滅  (3)人生以追求欲望的滿足為主  (4)趨利避害──得之則喜，失之則怨  (5)人性中可利用的層面  (6)發現現實對人的限制度，相信命運 （一）現實主義者的特徵 ──以法家為代表的類型  3.解決問題的價值觀  (1)時勢原則：了解時勢、掌握時勢  (2)人性原則：了解人性、掌握人性、控制人性  (3)實力原則：重視各種實力、力量 ──能力、權力、 財力、武力、勢力  (4)控制與管理：競爭中的強者：擁有、掌握力量者 為勝利者──力量的控制者，維持既得利益  (5)策略與計謀：競爭中的弱者：弱者圖強／弱 勢者運用陰謀、策略  (6)遊戲規則：為避免兩敗俱傷，要求合理的 遊戲規則與競爭的規範──法律  (7)現實主義中消極者感覺到許多限制／自覺 弱小／相信命運／尋求慰藉。積極者奮發圖強， 訴諸理智與決斷的意志 *慎到