诵读经典陶治心灵活动之二十八细碾春风细读书周易·文言节选.DOC

“诵读经典 陶治心灵”活动之二十八 細碾春風細讀書 HYPERLINK 南京圖書館 2011/4 《周易·文言》节选 君子学以聚之，问以辨之，　　　　　宽以居之，仁以行之。 《论语》节选 子曰：其为人也，发愤忘食，　　　　　乐以忘忧，不知老之将至。 子曰：学如不及，犹恐失之。 《孟子》节选 一乡之善士，斯友一乡之善士，　　　一国之善士，斯友一国之善士，　　　天下之善士，以友天下之善士，　　　为未足，又尚论古之人，颂其诗，　　　读其书，不知其人可乎？是以论　　　　　其世也，是尚友也。 《荀子》节选 诵数以贯之，思索以通之，　　　　　为其人以处之，除其害以持养之。 《三国志裴注》节选 人有从学者，（董）遇不肯教，　　　　而云：必当先读百遍，言读书百　　　遍，而义自见，从学者云：“苦　　　　渇无日。”遇言当以三余，或问　　　　三余之意？遇言冬日岁之余，夜　　　者日之余，阴雨者时之余也。 《颜氏家训》节选 北齐 颜之推 夫所以读书学问，本欲开心明目　　　利于行耳。 夫学者，犹种树也，春玩其华，　　　　秋登其实。讲论文章，春华也，　　　　修身利行，秋实也。 《劝学》 唐 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 《答韦中立书》节选　唐 柳宗元 本之《书》以求其质，本之《诗》　　　　以求其恒，本之《礼》以求其宜，　　本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也。　　　　参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。 《题弟侄书堂》唐 杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 吾每岁视晴明日，即设案向日侧， 列群书其上以暴其胸。若欲看，必 先视几案净洁，藉以茵褥，然后启 卷看之，或欲行看，即承以方版， 未尝手汗沾渍，每看毕一页，即以 右手大指与点盐指轻轻揭过，故不 至揉熟其纸。每见汝辈以指爪撮起， 或以双指用唾挟起，甚非珍重之意。 　　　　　　　　——司马光 某尝有数句教学者读书之法云：以 身体之，以心验之，从容默会于幽 闲静一之中，超然自得于书言象 意之表。 ——杨时　 《寒夜读书》宋 陆游韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。 不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。 《观书有感》宋 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 《答吕子约书》节选　宋 朱熹 大抵今人读书，务广而不求精，　　　是以刻苦者迫切而无从容之乐，　　　平易者泛滥而无精约之功，两者　　　之病虽殊，然其所以受病之源则　　　一而己。 《四时读书乐》元 翁森 山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。 新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。 昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。 不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。 近床赖有短檠在，及此读书功更倍。 读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。 坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。 读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 《幽梦影》节选　清 张潮 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 《国学必读·序》节选　钱基博 诵者玩其文辞之美，读者索其义蕴之奥。《乐记》曰“广其节奏，省其文彩，以绳德厚”，诵之法也。孟子曰：“博学而详说之，将以反说约”，读之法也。