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. PAGE ... 漫谈干部的道德修养 泾川县委党校 冯慈理 联系电QQ 1021492666 官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用人之道。既然居官，就不能远离官德，也不能逃避官德，更不能缺乏官德。俗话说的好，有德无才是次品，无才无德是废品，有德有才是精品，有才无德是威险品。无数事实也证明，行为上的腐败，来源于心灵上的贪婪。千腐败万腐败，最先还是思想先腐败，所以加强干部道德修养，是提高拒腐防变能力的基础性灵魂工程。 (一)堂堂正正做人，踏踏实实干事 每个人在一生中都要用自己的行动回答两个问题，一个是如何做事，一个是如何做人，而且决定人生成败的三分在做事，七分在做人。作为一名干部职工，要清清白白地做官，踏踏实实地做事，但更重要、更带有根本性的还是堂堂正正地做人。堂堂正正地做人，就要注重个人修养，固守人格尊严。良好的修养，高尚的人格，体现在献身事业、诚实待人，公道正派的实际行动中。 做官是一时一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基础。好人不一定能做好官，但要做好官首先必须做好人。很难设想，一个心术不正，品行不端的人能够成为一名好的领导干部，能够真心实意地为人民做好事、干实事。也很难设想,一个不爱自己家人,包括老人妻子孩子的人,怎能关心单位的同事职工和朋友?怎能关心我们的老百姓哪? 有些领导干部，之所以中途落马，成为千古罪人，问题不是出在做事上，而是出在做人上。焦裕禄、孔繁森、郑培民等先进模范人物，之所以能得到老百姓衷心地拥护和爱戴，也主要是源自他们良好的为人和崇高的人格。重人格、重品行、重修养，是中华民族的传统美德。“修身、齐家、治国、平天下”，早已成为我国历代仁人志士的人生追求和为官之道。 关于做人，孔子的主张是：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，“已所不欲，勿施于人”。孔子这里讲的礼，是周礼，是封建礼教，这是他的历史局限性。但如果把“礼”换成我们共产党人的行为准则，对我们各级干部职工来说，扔然有着很强的现实意义。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。范仲淹的“不以物喜，不以已悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”。这些关于如何做人的至理名言，至今仍然具有很强的现实针对性，各级干部职工在自己党性修养的实践中，应认真加以汲取和借鉴。 究竟怎样做人，做一个什么样的人，对这个问题分析得最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志。他在《纪念白求恩》一文中，旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。所谓“高尚的人”，就是有崇高的理想、坚定的信念和高尚情操的人。我们有极少数干部职工，经不住市场经济的考验，纸醉金迷，贪图享乐，沉缅于声色犬马之中，能说是“一个高尚的人”吗？所谓“纯粹的人”，就是彻底地摆脱了动物本性，能够把自己的欲望限制在合理的范围内之的人。我们有些干部职工，“人猿未揖别”，什么说不出口的话都敢说，什么见不得人的事都敢做，而且还不以为耻，反以为荣，能算得上是“纯粹的人”吗？所谓“有道德的人”，就是注重道德修养，自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德的人。我们有些干部职工，在社会上妒贤嫉能，见危不助，见死不救；在家里，不忠不孝，藏污纳垢；在本职岗位上盛气凌人，不可一世，能说是一个“有道德的人”吗？所谓“脱离了低级趣味的人”，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟怀坦荡，“不饮盗泉之水，不食嗟来之食”的人。我们有些干部职工热衷于吹吹拍拍，拉拉扯扯，媚权阿贵，唯利是图，能说是一个“脱离了低级趣味的人”吗？所谓“一个有益于人民的人”就是牢记全心全意为人民服务的宗旨，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，为人民的利益改正错的，把人民的利益放在第一位的人。我们有些干部职工，把党的宗旨忘在脑后，不但不能全心全意地为人民服务，还经常干一些扰民、害民、坑民、骗民的事情，能说是一个“有益于人民的人”吗？由此可见，对于如何做人的问题，在我们有些干部职工那里，并没有得到很好解决。 造成一些干部职工行为不端、为人不正的原因是多方面的，但从根本说，问题还是出在世界观、人生观和价值观上。如果说堂堂正正地做人是干部职工为官做事的前提的话，那么树立正确的世界观、人生观和价值观，则是干部职工堂堂正正做人的根本。世界观、人生观、价值观不端正，权力观、地位观、利益观就不可能端正的，堂堂正正地做人也是一句空话,所以，每一名干部职工，都要努力在改造客观世界的同时，不断改造自己的主观世界，真正从思想上筑起拒腐防变的钢铁长城。 首先，要解决好世界观问题。对于一个干部职工来说，世界观的改造是最根本的改造。