材料作文 灵魂的飞翔 范文.doc

亲吻天空 人于世间，如一株行走的芦苇。和风拂过，鸟儿振翅，于芦苇上空化作模糊的黑点，热烈地亲吻天空，以致迷失了自己。芦苇并不艳羡，只欣然闭目，以自己的方式，热情但不乏理智地问候天穹。 只因这不是一株普通的芦苇。他被赋予思想，塑造灵魂，也许他是最安静的一个，然而，风过处，他的思想早已乘无翅之灵魂，在瞬间行遍世界，抵达穹宇。 是的，翅膀只是一个载体，而灵魂无所凭借，也不需凭借。思想，引领他到达任何脚步乃至于翅膀不能到达的地方。 奇智如诸葛，来出个隆中对而已三分天下，辅佐刘备，屡建奇功。一计一谋，仿佛早被暗中插翅，越过时空探下究竟，“借东风”“草船借箭”，其中奥妙，惟灵魂知，独思想解。这便是思想之妙处，无所拘束，无所顾忌，所到之处，无痕无迹，却必将掀起波澜，在历史的长河中。 爱因斯坦更是将思想之轻发挥至淋漓尽致。没有语言，没有动作，他头上逆立杂乱的毛发如一株最不起眼的芦苇。然而，他的大脑在高速运转，不同于芦苇地，将思想放飞于天际。弯曲的空间，缩短的时间，震撼世界的相对论。这是一个令上帝感到害怕的灵魂，它不仅飞进了他的殿堂，它甚至将大殿的结构、纹饰、价值尽数看透，收纳脑中。爱因斯坦，以人特有的方式，亲吻天空，虔诚而执着，留下了永不磨灭的印记。 然而，并非一切灵魂，所有思想皆可无翅而飞，抵过天穹。曾经有人说，天使会飞，不是因为它有翅膀，而是因为他把自己看得很轻。是的，只有足够轻巧的灵魂，才能真正无所拘束地遨游天地，而不为世俗所累。倘若灵魂被戴上枷锁，思想被压上重担，纵使飞，也只限于丛草矮木之间。 一代学者钱钟书，便拥有绝对轻巧的灵魂。《围城》出版后，他声名远播，社会各界各色人物均想与他接触，记者更是蜂拥而至。钱老却一概回绝，并幽默地回应：“如果你吃了一颗鸡蛋觉得不错，为什么一定要认识那只母鸡呢？”钱老不愿受名利之累，他始终坚持着“门前冷落鞍马稀”的冷清，始终保有闲来拈花赏月的情趣，于是，他的灵魂始终轻巧，他的思想无拘无束，决然飞向文学的天空，投入而忘我。 “登东皋而舒啸，临清泉而赋诗”陶潜的灵魂沾满菊的清香，亲吻天空；骑青牛，乘浮云，宁做泯中龟而不为权贵所累，庄子的灵魂焕发蝴蝶绚烂，亲吻天空。 做一株会思考的芦苇，放飞灵魂，亲吻天空，聆听世界的心跳。 自由的灵魂 有人说，人类的残疾就在于没有可以自由飞翔的翅膀。可我想，人类相对动物没有飞翔的权利，却拥有世界上最诗意、最自由的灵魂。它带领我们畅游历史，畅游现实，畅游世界的未知与神秘，它让我们的精神与肉体呈现最圆满而完整的圆。 记得出门的时候，无意望见书桌上压着博尔赫斯永生的一角，上面写着：我闭上眼睛坐等天明。一时间，空气凝固在那一瞬的静默里。想象着一位超级大国蹲坐在图书馆的一角，阅读一本泛黄老旧的书。用情之处，那文字似从纸页间漂起来，在老人的脑海里周旋，书里的景象在他的脑海里成为了立体的图画。他在时间里走过罗马的废墟，舞动西班牙的舞曲，穿越时空，回到古代中国，古巴比伦，古罗马甚至离开地球表面，透过云层，望向宇宙的另一端，探索着时间的奥秘，感受宇宙深处带给他的启发。 博尔赫斯曾说，书是我的翅膀，它让我的灵魂变得丰腴。作为图书馆管理员，图书的狭小空间并不能囚禁他的灵魂，相反的，他带着他的图书馆飞向那广柔的星空，诗意地享受着书带给他的静默。 诗意地安居大概就是如此吧。用狭小的空间，感受最浩翰的世界，因为拥有自由的灵魂，而拥有博大的精神气质。 残疾作家史铁生曾说：“我感谢上帝赐予我的所有，快乐、幸福与痛苦。”“上帝剥夺了我的双腿，使我得以有充足的时间安静地思考。”双腿使他失去了同正常人一样可以自由奔跑，感受风声过耳的权利，却赐予了他充足的自由思考的时间。他的灵魂居高临下，洞穿着人性深处的善与恶，黑与白。“死亡是真相，突破虚假与繁荣”。它终究会让你明白，别人如何看你，或者你如何探测生活，都不重要，重要的是你如何珍惜在指间无法停止下落的时间，你要明白如何更好地活着。 我们没有翅膀，可我们拥有自由的灵魂，它让我们诗意地栖居在这世界上。纵使不能像苍鹰一样切实地接近蔚蓝天空，我们却能在有限的空间里感受宇宙那头的对话。不是只有烟柳画桥，江寒独钓才可以拥有诗意的生活，也不是只有拙村的田野或在蓑衣草田间才可以看到诗意的落日。我想诗意而自由地安居大概就是像博尔赫斯、史铁生那样用心地生活吧，用有限的空间，有限的生命去超越团体的束缚。 放飞自由的灵魂，用眼睛，用智慧，用那炽热的心。 用灵魂飞翔 ?如果你有一双翅膀，你可以像鹰一样翱翔在蓝天白云下；如果你有一双翅膀，你可以像企鹅一般化之为鳍畅游碧海清波……但是，我们没有翅膀，所以我们须让我们的灵魂飞翔，飞翔到世界的每个角落。 能飞翔的灵魂必定是高尚的灵魂，而高尚的灵魂须用高贵的精神来栽培。 牛玉儒，带着“位卑未敢忘忧国”的祖训，走进了草原，留给我们的只有激情燃烧的背影，但