走出阴影，步向真理纽曼的大学理念.doc

走出阴影，步向真理一一纽曼的大学理念 摘要：本文阐述了 19世纪维多利亚时代的著名神学家、 教育家、文学家和语言学家约翰?亨利?纽曼的大学理念、 形成背景、以及对纽曼思想的简单评析。 关键词:纽曼思想背景大学理念简单评析 约翰?亨利?纽曼(JohnHenryNewman, 1801 —1890), 1817年就读于牛津大学三一学院，1825年担任英国牧师， 1845年改信天主教，1851年纽曼应邀出任新创办的都柏林 天主教大学校长，1852年他在都柏林为宣传这所新办的大 学作了一系列的演讲。这些演讲后经修改，再加上他在其 他场合所作的有关大学教育的演讲合成《大学的理念》 (Theid eaofAunive rsity) 一书。他在教育领域的主要成 就是此书的出版。本书是西方高等教育史上较早系统、全 面、综合的论述了大学教育的基本理论问题的名著。纽曼 是19世纪自由教育的伟大倡导者，在牛津大学生活二十余 年，牛津的精髓 学院制、寄宿制、导师制 构成了 他的大学理想的重要内容。 一、纽曼思想形成的背景 1、经济因素 18世纪中叶开始，英国掀起第一次工业革命。这场革 命促进了大学教育的发展。工业逐渐取代了原有的手工业。 人们慢慢认识到要获取更大的利益，是生产持续发展，就 必须依靠教育培养出的优秀的实用人才。而当时的现实是 学校都属于英国国教会统治下的学校，课程仍然是传统的 “七艺”，学校的目的是培养牧师和神职人员。新兴阶层 为了获得教育权，于是开展了反教会、反神学的斗争，他 们开办了世俗大学，在这些学校里排斥神学。面对由经济 革命带来的宗教危机，纽曼多次发表自己的演说，对大学 的教育目的和大学教学内容阐述自己的观点。 2、 政治因素 为了适应大规模生产的需要，为了向外扩张殖民地， 在国际竞争中保持其优势，政府急需大量懂技术，掌握现 代生产、科技、经济、管理乃至军事技术的人才。而这仅 仅依靠当时的牛津和剑桥两所大学是远远不能满足的，于 是一批新大学纷纷出现，这些学校注重实科教育，积极发 展职业教育，与纽曼的观点针锋相对。这使纽曼对大学的 功能进行了深刻的反思，从而形成了自己的自由教育观。 3、 教育因素 虔诚学习、保守的知识和训练智力，使牛津和剑桥在 17、18世纪坚持的传统目标。直至19世纪上半叶仍是如 此。因此，两校的学生数不断下降，这引发了教育界的深 思。“知识是否有用，要看其使用价值”这一富有挑战性的 论点引发了第一次的大辩论，大批批评家对牛津、剑桥大 学的教育发起批评。这场辩论实质上是关于大学的办学目 的和方向的斗争。第二次大辩论是由剑桥大学发起的，主 要是围绕是突出古典教育还是突出哲学教育展开的。当时 任牛津大学高级讲师的纽曼认为真正的知识是自由知识， 是绅士先生的知识，绅士在这里定义为和谐的人，他的行 为举止直接源于心智和道德条件。知识本身就是一种精神 力量。 4、宗教因素 1833 年，牛津运动(OxfordG roupMoveme nt)在英国 发起，其宗旨在于强化圣公会的天主教因素，要求按照1— 5世纪教会的模式整顿圣公会，唤醒民众关注政府对教会构 成的危机境况。在这场运动中，纽曼改变了自己的宗教信 仰，遭遇到了他宗教人生的挫折和失败，但是，就是在这 样的情况下反而促使他潜心研究教育，发表演讲，形成了 《大学的理想》一书。 二、纽曼大学的理念 1、大学的概念 “在这里所讨论的大学被认为是讲授普遍知识的场所。 这就意味着，它的目标一方面是理性的，而非道德的；另 一方面是知识的传播与推广，而非进步。如果它的目标是 科学或哲学的发现，我不明白为什么一所大学要有学生； 如果是宗教训练，我不明白它为什么是文学和科学的中心” ,这也就说，大学士传播普遍知识的地方，既是知识的 集中地，有时讲授知识的中心。“大学讲授普遍知识”是大 学的本质所在。大学具有特殊性，具有相对独立性，它不 应屈就于任何事物，包括教会。在纽曼看来，巴黎大学作 为一所真正意义上的大学的关键就在于它容纳了并教授了 所有的普遍知识。他的学生来自世界各地，没有国家、种 族、阶层等的区别。这就是纽曼理想的大学。纽曼认为人 的本质就是人的理性，大学教育就是培养人的理性，重视 人的因素。因此，从大学为讲授普遍知识的场所出发，纽 曼坚持大学不同于学术机构，更反对大学进行职业教育。 他认为当知识越来越具体、细化的时候，知识就不称其为 知识了，而在此环境下培养出来的人也将被机械化，目光 也就变得短浅了，这与纽曼提倡的完全的人皆然相背离， 也就实现不了其教育的目的。 因此，在大学中应倡导自由教育。纽曼所说的自由教 育是“心智、理智和反思的操作活动”，以心智训练、性格 修养和理智发展为目标。自由教育的具体体现是集智慧、 勇敢、宽容、修养等于一身的绅士。为知识本身的目的而 追求知