岳麓版高中历史必修3 第4课 宋明理学 名师精编课件（共29张）.pptVIP

为事致善 辅仁成德 江南春绝句  【唐】杜牧  千里莺啼绿映江， 水村山郭酒旗风。  南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ①郭：外城。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标帜。 ②四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。 此诗反映了怎样的社会现实? 寒山寺塔 寒山寺附近的楓橋 張繼《楓橋夜泊》 　　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠， 　　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 1.政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境； 2.文化上：儒学的危机 ①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求； 佛、道盛行，挑战儒学； ②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道思想，逐步哲学化、系统化； 3.经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。 一、理学兴起的背景 二.理学形成（程朱理学） 为重兴儒学,新兴的儒学思潮在吸取佛道哲学思想部分成果的基础上更新了儒学体系!新兴的儒学思潮既要回答佛道关于宇宙,自然的深层思考还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来!（见教材） 1.理学含义： 是新兴的儒学，它既贯通宇宙自然（道）和人生命运（佛），又继承孔孟正宗（儒—根本），并能治理国家（目的）的学说。这一学说到了宋代确立了一个以“理”或者“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。 儒家思想兼容并蓄、和的精神 2.程朱理学(代表人物） 他们对理学的发展起了突出作用 程颢(1032-1085)河南洛阳人,北宋思想家，理学创立者之一。 程颐(1033-1107)河南人北宋思想家，理学创立者之一。 朱熹(1130-1200)徽州婺源(今江西)人,南宋理学的集大成者。 3.理学主要思想 ①世界观：“理”是世界的本源,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性! 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 观点：世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。 材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理 观点：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 ②方法论：主张要通过‘‘格物致知”的方法,把握‘‘理”。 材料一： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 观点：格物致知 释义：格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。 具体说：接触……，体验……，明“理”。 ③道德观：个人修养要以敬畏天理为准则,要“存天理，灭人欲”才能达到圣贤之道。 材料二：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料一：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。—— 《二程遗书》 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。请概括：理学认为世界本原是什么？它涵盖哪些领域？ 理学认为“理”是世界的本原。 它除了对世界的认识外，还包括对社会的要求，即遵守三纲五常的儒家伦理道德；它还包括对人自身修养的要求。 4.理学地位 ①南宋灭亡,理学北传 ②元朝曾将四书章句集注作为科举考试的内容 ③明初,确立了程朱理学在思想界的统治地位 思考:程朱理学为什么会被官方确立为统治思想? 因为程朱理学提出的一系列道德规范和修养方法,适应了封建统治者巩固封建统秩序的需要! 1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是 A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要　B．佛教和道教迅速传播 C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 2、顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是 A．先秦儒学 B．汉代