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七年级语文下册古诗文记诵材料 　　XX——XX学年七年级第二学期　　古诗文记诵资料　　一、《伤仲永》　　☆精准译文　　【金溪民方仲永，世隶耕】金溪平民方仲永，世代以种田为业。　　【仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之】仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）忽然哭着要这些东西。　　【父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名】父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。　　【其诗以养父母收族为意，传一乡秀才观之】他的诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。　　【自是指物作诗立就，其文理皆有可观者】从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。　　【邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之】同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永作诗。　　【父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学】他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。　　【明道中，从先人还家】明道年间，（我）随先父回到家乡。　　【令作诗，不能称前时之闻】让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称了。　　【泯然众人矣】（他的才能）才能完全消失了，成为普通人了。　　【其受之天也，贤于材人远矣】他的才能是先天的到的，胜过有才能的人很多。　　【卒之为众人，则其受于人者不至也】他最终成为一个平凡的人，是因为他没有接受后天的教育。　　【彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？】像他那样天资聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人；那么现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？　　☆文学常识　　《伤仲永》选自《临川先生集》。作者王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。“唐宋八大家之一”。　　☆精释词语　　第一段：【伤】哀伤，叹息。【世隶耕】时代耕田为业。隶：属于。【未尝】不曾。尝，曾经。【书具】书写工具，指笔墨纸砚等。【求】索要。【异焉】对此（感到）诧异。异：对……感到诧异。焉：代前文的“忽啼求之”这件一事。【旁近】附近。指邻居。【与】给。【书】写。【并自为其名】并且自己题上自己的名字。【养】赡养。【收族】和同一宗族的人搞好关系。收：聚，团结。【意】指内容（、主题）。【一乡】全乡。一：全。【自是】从此。自：从；是：此，这。【立就】立刻完成。就：完成。【文理】文采和道理。【观】看。【邑人】同县的人。邑，县。【奇】对……感到惊奇。【稍稍】渐渐。【宾客其父】请他的父亲去做客。宾客：这里是指以宾客之礼相待的意思。【或】有人。【乞】求取，意思是花钱求仲永题诗。【利其然】以此为有利可图。利：认为……有利可图。然：此，这样。【日】每天。【扳（pān）】通“攀”，牵，引。【环谒（yè）】四处拜访。谒，拜访。　　第二段：【从】跟随。【先人】这里指王安石死去的父亲。【令】让。【称（chèn）】相当。【闻】名声。【复】又。【焉】代词，仲永的情况。【泯（mǐn）然众人矣】完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人：常人。矣：语气词，了。　　第三段：【王子】王安石的自称。【通悟】通达聪慧。【受】承受。【受之天】“受之于天”的省略，意思是先天的到的。【贤于材人远矣】胜过有才能的人很多。贤：胜过，超过。于：比。材：有才能的人。【卒】最终。【之】调节音节，不译。【受于人】指后天所受的教育。【不至】没有达到（要求）。至：达到。受：承受。【彼其】他。【且】尚且。【今】现在。【固】本来。【得为众人而已耶】能够成为普通人就为止了吗？得：能够。而：表承接，就。已：停止。耶：表示反问语气，吗。　　☆原文填空　　．方仲永才能发展变化有三个阶段，请分别引用文中原句回答：指物作诗立就，其文理皆有可观者。⑵令作诗，不能称前时之闻。⑶泯然众人矣。　　2.仲永变成普通人的个人、直接原因的语句是：日扳仲永环谒于邑人，不使学；仲永变成普通人的道理、根本原因的语句是：则其受于人者不至也。　　3.作者认为仲永之通悟是由于：受之天，他的才能衰退是由于受于人者不至。至此作者认为在受之天和受之人的两个因素中，后天教育因素对于一个人的成才更为重要。　　4.在第二段中表明作者写《伤仲永》目的的句子是：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！　　☆精要问答　　.课文前两节叙事，最后一节议论。请概括叙述了一件什么事，表达了一个什么观点？　　【答】①课文叙述了方仲永因父亲“不使学”由天才沦为普通人的事。②表达了“一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育及自身的学习有关”，强调了后天教育的重要性。　　2.