明诗复古与娜反复古.pptVIP

明清诗歌研究专题之复古与反复古的较量 明清诗歌的发展条件 一、明清两代，中国的封建社会已经发展到了最新的历史阶段，新的生活内容和人的精神境界给明清诗人的创作提供了丰富的源泉。 二，明清诗人能自觉地学习、继承前人的成果，结合自身所处的时代，进行创新。明代唐寅：“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。” 三，明清诗人生活在唐宋诗人之后，他们有条件对诗歌创作的规律和经验进行理论总结，继而用来指导创作实践，并由此形成众多流派。 “江山代有才人出，各领风骚数百年”——清 赵翼 明 诗 复古：前后七子 反复古：公安派 竟陵派 复古派：前后七子 一、“台阁体”——杨士奇、杨荣、杨溥 台阁体出现的原因： 1.“台阁体”作家都是馆阁重臣。 2.社会安定繁荣，给台阁体营造安逸的氛围。 3.明王朝建立以来，封建统治比唐宋时代更专制，统治者 提倡理学，对文化人实行思想钳制。 台阁体的特点： 内容感恩颂德，宴乐赏景，风格四平八稳，雍容典雅 （清）沈德潜：“永乐以还，尚台阁体，诸大老倡之，众人靡然和之，而 真诗渐亡矣。” “吴中四杰”被害 高启、杨基、张羽、徐贲 方孝孺被诛灭十族 二，李东阳“茶陵派” 向台阁体文学发起了一次冲击，提出诗歌要学习汉唐的复古主张。成为上承台阁，下启“前后七子”的重要过渡。 三、“前后七子”的复古主张及其影响 （一）“前七子”——李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、 王九思和王廷相。 （二）“后七子” ——李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。 （三）“文必秦汉，诗必盛唐” 1.强调诗歌的格调、法度。格调，诗的风格与声调；法度，就是在诗歌的修辞、语法、结构上面都有具体的讲究。 “高古者相，宛亮者调”（李梦阳） 2.重视真情实感。“有真我而后有真诗 ”（王世贞） 格古、调逸、气舒、句浑、音圆、思冲、情以发之。 七者备而后诗昌 （四) 前后七子的诗歌创作特点: 1，在写作手法上大量仿古。 2，诗歌题材大多关心时政。 “自从天倾西北头，天下之水皆东流。若言世事无颠倒，窃钩者诛窃国侯。君不见，奸雄恶少椎肥牛，董生著书翻见收。鸿鹄不如黄雀啅，撼树往往遭蚍蜉，我今何言君且休！” ——李梦阳《自从行》 前后七子不仅是诗文的改革者，同时也是政治领域的改革者。 风声、雨声、读书声、声声入耳； 家事、国事、天下事、事事关心。 ——顾宪成 （五）前后七子诗歌主张的积极意义： 1.积极：为诗歌发展寻求了一席独立存在的位置；重视诗歌的本质，大胆对旧的文学价值观念，创作实践发起冲击。 2.局限：在拟古的圈子里徘徊，文学主张与创作实践之间，存在比较大的距离。很多盲目拟古的作品，影响创作水准。王世贞拟古乐府《上邪》、李攀龙拟《陌上桑》等。 （六）前后七子的影响： （清）朱彝尊：“北地一呼，豪杰四应……霞蔚云蒸……呜呼盛哉 ”（《静志居诗话》中国审美文化史 P235） “暨前后七子出，趋尘蹑景，万喙一声”（《明诗纪事》） 反复古：公安派 竟陵派公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的文学流派。  李贽 “诗何必古选，文何必先秦” “文章不可得而时势先后论也” 袁宏道 字中郎，号石公。 “胆力识力，皆迥绝于 世，真英灵男子。” 袁宏道《为官苦》：“男儿生世间，行乐苦不早。如何囚一官，万里枯怀抱。” （一）公安派的理论主张： “独抒性灵，不拘格套” “非从自己胸臆流出，不肯下笔” （《叙小修传》） 从诗歌创作的角度强调真实表现作者的个性和思想感情，反对各种条条框框的约束。 要求诗歌创作，一要有真情，二要有生趣，三要有个性。 “屈指悲时事，停杯忆远人”（《登高有怀》） “痛民心似病，感事泪成诗”（《赠江进之》） 梨花初点贴窗流，冷月笙箫处处楼。 醉里不知花是影，隔纱惊唤小扬州。