从太上立德到德粗文精-吴文化网站.PDFVIP

2013 12 Dec． ，2013 年 月 南京师范大学文学院学报 4 Journal of School of Chinese Language and Culture Nanjing Normal University No． 4 第 期 “ ” “ ” 从 太上立德 到 德粗文精 ——— 葛洪文德论的文化解读 吴祥军 ( ， 225300) 南京师范大学泰州学院 人文传媒学院 江苏 泰州 : ， 摘 要 在儒家崇礼贵德思想长期居于主导地位的古代中国 论及德行与文章的主次问题 ， ， 。 《 》 时 常常将德行放在更高的地位 呈现为一种重德轻文的观念 但晋代葛洪在 抱朴子 提出 “ ” “ ” 。 ， 了 文德皆本 和 德粗文精 的新观念 不但将文章提升到与德行同为君子之本的高度 并且 ， ， “ ” “ ” 。 以德行易见为粗 文体难识为精为依据 认为从事文章著述的 立言 较 立德 更有意义 葛 ， 、 洪的这种新的文德观及其论述 为中国古代士人摆脱立德 立功即对政治的依附奠定了理论基 ， ， 。 础 有助于形成独立的社会人格 从而开辟出一条新的归隐著书的人生道路 葛洪的文德论上 ， ， ， 。 承汉魏 下开齐梁 在中古文学理论的发展过程中 具有承上启下的地位 : 关键词 葛洪 文德论 中图分类号:I206 ． 09 文献标识码:A 文章编号:1008 － 9853 (20 13)04 － 118 － 05 、 一 文德论的由来 ， ， “ ” 关于文章和德行的讨论 在中国古代是一个常见的话题 这个话题还与 不朽 这个人类终极关怀 。《 》 ( 566 ) :“ ， ， 。 ， :‘ 相关 左传 襄公二十四年 公元前 年 中记载 春 穆叔如晋 范宣子逆之 问焉 曰 古人有言 ， ， ?’…… :‘ :‘ ， ， 。’ ， 曰 死而不朽 何谓也 穆叔曰 豹闻之 太上有立德 其次有立功 其次有立言 虽久不废 此之 ［1］(P1003 － 1004) 。’” “ ” : 、 。 ， 谓三不朽 这说明 死而不朽 的三种途径是