中哈两国哈萨克族“和平跨居”模式探究.doc

中哈两国哈萨克族“和平跨居”模式探究 中哈两国哈萨克族“和平跨居”模式探究 黑龙江民族丛刊(双月刊)2008年第3期(总第104期)民族理论与民族政策 中哈两国哈萨克族和平跨居模式探究 任屹立,郭宁 (1.石河子大学政法学院,新疆石河子832003) 摘要:与中国同源的跨国民族如哈萨克族,塔吉克族,乌孜别克族等在中亚不仅有其主权国家存在, 并已成为其国的主体民族.在中亚五国中,哈萨克斯坦的面积最大,经济实力最强,哈萨克族人口最多,且中 国新疆与其边界线最长.以新疆伊犁哈萨克自治州与哈萨克斯坦境内哈萨克族之间经济,文化交流为契机, 探究中哈两国哈萨克族积极互动型的和平跨居模式,促进中哈两国边境稳定,经济繁荣. 关键词:跨国民族;和平跨居;积极互动型模式 中图分类号:D633文献标志码:A文章编号:1004—4922(2008)03—0034—05 本文主要以新疆伊犁哈萨克自治州与哈萨克 斯坦境内哈萨克族之间经济,文化交流为契机,探 究中哈两国哈萨克族积极互动型的和平跨居模 式. 一 ,跨国民族的和平跨居理念 跨国民族是一种特殊的民族存在形式,关于 什么是跨国民族,学术界有多种意见,笔者比较认 同周建新教授的观点,即跨国民族是地域相邻或 不相邻,属世居或规模迁徙形成,一般在边界线两 侧或附近地区,在族源,语言,基本文化特征等方 面有相同或相近的认同感,而在国家归属上却有 着完全不同的政治认同要求,被现有政治地理(领 土)边界线所分割,分属于不同国家政治实体的同 一 文化民族或族群.[1可以看出跨国民族客观上 是被不同国家地理界线所分割,他们长期分居于 不同国家,受所在国主体民族或其他民族的影响, ,风俗习惯,物质文化与精神文化等 在语言,服饰 各方面都有不同程度的变化,居住在不同国家的 跨国民族的社会文化出现了一定的差异,但是他 们曾经或一直具有共同的历史,共同的族源,基本 上具有共同的传统文化特征和心理素质,仍然具 有共同的族属认同和民族感情,这些因素都决定 了跨国民族之间有着千丝万缕的联系.跨国民族 除了在地缘上跨国而居外,最大特殊性就在于他 们有复杂的文化,政治内涵,跨国民族的关系问题 往往关乎到国家的安全,边疆的稳定.针对跨国 民族的特殊性,有学者提出在当今世界和平发 展的大前提下,各个国家都应努力促进邻国边境 同源跨国民族的和平跨居.和平跨居的理念 主要是跨国民族的所在各国必须争取相互的地缘 和平与文明共存,应充分重视并发挥跨国民族同 源文化与民族感情的积极纽带作用,促进跨国民 族的和平共处,友好交往.马曼丽教授在其着作 中详细探讨了和平跨居必须遵循的四条共同原 则:一是自愿保留母国同族的民族特征和民族认 同的条件下,努力作为所在国的一分子,为所在国 的经济发展与国家稳定作出积极的贡献.母国也 鼓励其融合于所在国,按国际社会认同的原则,尊 收稿日期:2O08一O3—12 基金项目:2006年全国社科基金重大项目环新疆经济圈视角下新疆主体功能区 建设与跨国区域协调发展研究 (06amp;ZD037)的阶段研究成果 作者简介:~Z._%(1977--),女,山东聊城人,讲师,硕士生,主要从事民族文化,民族社 会学研究;郭宁(1949一),女, 陕西周至人,教授,主要从事民族社会学,民族经济研究. ? 34? 重所在国对本国民族及其居住地的主权,不觊觎 他国的领土.二是与母国同族发生各种关系,以 促进母国与所在国的地缘合作,睦邻关系和友好 交往为目的,以沟通双方联系,消除隔阂与误会为 己任,成为维系和平跨居的各方国家的纽带. 三是在特殊形式下,可以自愿同化于所在国或回 归母国,双方有关国家应通过和平对话,采取措施 保护跨国民族在无压力,无外国干涉条件下的自 由选择,以避免矛盾冲突.四是总体上,跨国民 族的所在国与母国均应以和平跨居作为相互国 际关系的准则,必须以不侵犯跨国民族同族生活 的领土为准则.所在国与母国应积极为各自的跨 国民族创造生存发展的良好的生活环境,必须有 使跨国民族能够依赖和信任的政权,有足以使其 留恋的平等和睦的民族关系,,[引.不同国家,不同 地区的跨国民族特点各不相同,根据不同特点和 实际情况其和平跨居的具体模式也不尽相同. 例如,中国与越南有壮族,傣族,苗族,彝族等14 个跨国民族,中国与老挝有布朗族,哈尼族,拉祜 族等l1个跨国民族,中越,中老跨国民族由于民 间习俗传统相同,形成了各民族之间的小文化传 统圈,他们在语言,习俗,信仰等相同,交往非常密 切,特别是以血缘姻缘关系为纽带的亲情联系紧 密,以地缘条件为基础的民间边贸互市(赶圩) 形式的经济交往频繁,从而中国与越南,中国与老 挝的跨国民族形成了一种不受国家关系影响的 民间主导型和平跨居模式