杨贤江的金人生指导与青年社会化.PDFVIP

四 川 师 范 大 学 学 报 1988年 第 6期 “ ” 杨贤江的 金人生指导 与青年社会化 罗 波 杨贤江是二十世纪二十年代的中国青年 年期的特点描述和教育主张。事实上,青年 “ 教育学家。在研究杨贤江提 出的以 全人生 就正处在从生物个体 向社会成员转化过程的 ” 指导 为核心的青年教育思想 中,参照一种更 关键 时期。杨贤江采用美国心理学 家 s· 霍 “ 广阔的知识构架,将有助于从理论上揭示它 尔的术语 ,把青年期称为人生的 第二诞生 ” 是否提供 了新 的东西。本文拟主要从社会化 期 ,也是为 了强调青年期的重要性。他指 “ 的角度进行一些探讨,作为这种 研 究 的 尝 出: 第一诞生期如养护不周,小儿要受夭 · 。 折 灾厄 二 生期 教 不 良 试 的 ;第 诞 如 育 ,青年就 要受人生堕落者 的恶名。然而小儿 的死,不 (-) 过一身的不幸,只有少数人感到悲伤 ;若堕 杨贤江对青年的理解和对青年生活的描 落者底流毒,却能令一般公众受着危险。故 述,蕴涵着社会化的基本原理。这是杨贤江 在教育上讲,青年期的指导万一贻误,这不 “ ” 全人生指导 青年教育思想的出发点,是 但是青年个人的不幸,实是社会全体要受影 ” 教育理论上的重要突破。 响的。 ①可见,青年期的社会化进程,关 所谓社会化,就是指个人学 习知识,掌 系到青年能否适应社会生活,获得社会有效 “ ” 握技能和规范,取得社会生活资格,发展 自 成员的资格。这是杨贤江 全人生指导 教 过 于 会 过程 己的社会性和个性的 程。由 社 化 育思想的出发点。 “ ” 和心理发展过程相互重合,因 此,社会化又 杨贤江提 出对青年进行 全人生指导 , 可 以狭义地理解为个人在社会和集 团中获得 其 目的在于指导青年谋求过一种圆满健全的 有效成