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第 1 页
序
一知半解有危险;
痛饮吧,否则就尝不出诗神之泉的美味;
浅尝会使头脑沉醉 ,
豪饮却能使我们重新醒转 。
亚历山大 珀蒲 的这些名句,也许对于任何
知识领域都没有 比对于科学的哲学更为适合的了。十九世纪和二十
世纪科学的进展使得空间和时间的距离大大缩短了,人们所掌握的
力量加强到难 以想象的程度;但是现代文 明的许多批评家会指 出:尽
管有这些成就 ,人类却没有更为幸福 ,今天反而面 临着危 险,而这危
险的根源就在于这些科学成就 。有些著作家把这种不幸情况的责任
归咎于今天社会科学的进展远远落后于物理科学 。另一些作者则喜
欢指 出,人们对道德知识和哲学知识 的支持不及对物质世界知识的
支持。如果我们用 比较抽象和 比较概念的方式来表达我们的意思 我
们就可 以说 科学和哲学之 间的破裂应当归咎于科学无力使其进步
为人类造福 颇有一些宗教界、教育界甚至政界的领袖 曾劝导人们
为了加速人文学科 的进展,必须用行政手段来限制
科学的进展 。这样用行政手段和财政手段来提高道德价值的做法 ,
很难行得通 ,而且也不可能是政府和负责的社会集团所真正希望的。
现在大家都知道 ,颇有一些有代表性 的集 团悲叹本 国 在训练科学
家方面落后于其他 国家 ,而那些国家是我们在政治上和经济上 的对
手 。这些集团要求拨 出更多的经费来训练 自然科学家 。这些互相冲
突的 目标该怎样加 以调和呢?本书的主要 目的是要说 明,为了提高
指美 国。 译者
第 2 页
人们对于世界的道德和哲学方面 的兴趣 ,并不需要减弱 自然科学的
研究和教学。
本书所要强调 的是,我们愈深入实 际科学,它 同哲学 的联系也就
看得愈明显 。正如本书 的题 目所提示 的,我们把科学的哲学看成是
我们所 必须 寻求 的“缺少 的环 节 ”。人们对 于这一领域 的介 绍 ,常 常
从一种半通俗半神秘 的科学概念 出发 。而另一些人 的介绍 中则把科
学 同一种实 际上仅仅是一个逻辑符号体系的哲学联系起来 ,而没有
接触 到历史上各种哲学体系 。但是 ,正是这些哲学 ,它们为支持各种
生活方式,特别是为支持宗教和政治信条而服务。
本书试 图据 以出发的途径 ,是科学家能 以其最大的创造精神和
批判精神来理解科学的途径 。可是 ,我们也试 图同唯心论和唯物论
这些历史上各种类型的哲学建立联系 ,而这些哲学实际上是为支持
道德、宗教和政治信条而服务 的。
我 曾为本书工作 了五年 ,并且 曾就它的处理方法 同各种不 同的
听众作过讨论 ,这些 听众包括:哈佛大学和麻省理工学 院的学生 ,哈
佛大学物理研究所 的研 究生 ,纽约社会 问题新研究所成人教育班 的
学员等 。
在校订和修改过程 中,我 曾得到拉尔夫 伯霍
美 国文理科学院的秘书长 )的大力帮助 。在打字和编辑方面 ,得到
了艾丽斯 阿 塔 迈 恩( 琼 布罗克赫斯特
,哈里特 德 赖 尔( )和 丽 塔 费纳尔德
的支援 。图是 亨利 费纳尔德 绘的。
普伦蒂斯一霍尔公司( 的编辑部在编辑我的手稿
方面也给 了很大帮助 。
美国 剑桥, 年 月
菲利普
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