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心 理 之 迷
——发生发展篇
“心理 的东西、意识 等等是物质(即物 理 的东
西)的最高产物,是叫作人脑的这样一块特别复杂
的物质 的机能。”
“物、世 界、环境是不依赖 于我们而存在 的,我
们的感觉、我们的意识只是外部世界的映像。不言
而喻,没有被反映者,就没有反映,被反映者是不依
赖于反映者而存在 的。”
列宁 《唯物主义和经验批判主义》
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火车上的对话
——揭开心理学的面纱
“你 是研 究心理学 的,你猜 ,我现在 心里在想什么 ?”
“你看 ,我这个人有前途 吗 ?”
一列开往广州 的火车上 ,几位年轻人正 围着一位学者
七嘴八舌地发 问,更有一位性急者 ,将手伸到了心理学家
面前。
“看看我 的手相 ,我能发财 吗 ?”
心理学家微微一笑,和缓地对第一位发 问者说: “我知
道你心里在想什么,你在想我到底知不知道你心里想 的是
什么 。”
没等他 回过神来 ,心理学家又转身对其他几位年轻人
说:“心理 学是一 门科学 ,不是算命术 。”
看着大家失望 的神态 ,心理学家又说:“其实 ,我 刚才给
你们开 了个玩笑 ,说起心理学 ,还真有些来历呢 。”
“是吗?快给我们讲讲。”几位年轻人顿时又来了精神。
“每当上心理学课 的时候 ,也总有好奇 的学员向我提
问: ‘心理 学 ’这 个概念 是什 么意思 ?它是什么 时候 出
现 的 ?”
“ ‘心理学’这个术语来 自古希腊词 ‘ ‘灵
魂’和 ‘ ‘科学’;心理学就是关于灵魂的科学。
早在 世纪,这一术语在科学文献里就 已出现,在 世纪
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后半叶,当心理学成为独立知识体系时,德国哲学家克里斯
蒂安 沃尔夫才正式使用这个术语,这已是近代的事了。”
“嘿,看来不只是我们关心 自己的心理呢。”不知是谁说
了句俏皮话 。
“是 的,”心理学家接着说 ,“从没有文字 的远古时代起,
人们就企 图认识 自己的心理 。亚里士多德在公元前 世纪
对心理事实作了最早的系统的阐述 ,他概括认识人们 的精
神生活方面所积累的经验。他的论著名为 《论灵魂》,罗马
医生和博物学家克拉夫基 加林在公元 世纪 曾在动物
身上作过实验,试 图证 明大脑是感觉和思维的器官。加林
认为心理气是精神过程的载体,认为它循环于神经之中,而
神经又把感觉从感觉器官传到大脑 ,再 由大脑 向运动器官
发出 ‘命令’。”
“论灵魂的科学?这是不可能的,人不是没有灵魂的
吗?心理学能是研究一种实际上根本不存在的东西的科学
吗?”还是刚才那位性急的小伙子提出了疑问。
“问得好 ,”心理学家赞许道,“不得不承认 ,的确不可能
有关于实际上不存在的事物 的科学 。可是科学名称是历史
形成的;它们的内容不断在变化,而每次都给它起个新名称
是没有意义的。假如那样,许多学科都得改名 了。像物理
学的内容只不过是整个 自然科学的一部分,虽然 ‘物理学’
这个词在希腊语里的意思是 ‘自然界’。而几何学,也早不
是原意 ‘土地测量’的含义了。
“当然,类似于宗教所理解的那种灵魂是没有的。然而
像 意识、感 觉、知 觉、表 象、思维、情 绪、意 志这 类 精 神过程 ,
或更正确地说,心理过程
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