青海日月山导游词范文.doc

青海日月山导游词范文 日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山 的东西两侧自然人文景观差异极为明显。山麓两边景色迥 然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大 草原；山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。 日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、 唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山 脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湼中群加，绵延数 十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是 青海东部农业区和牧业区的自然分界线。这里山峦起伏， 峰岭高耸，气候寒冷，雨水充沛，水草丰美。山麓两边景 色迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群 的大草原；山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农 区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花灿烂，帐篷 点点，景色十分壮观。日月山口的南北各有1个乳峰，其 形状似太阳和月亮。藏语叫日月山为尼玛达哇，蒙古语称 纳喇萨喇，都是太阳和月亮的意思。 日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早 以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉 藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已 成为我国丝绸辅道的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃 古道的必经之路。 公元618年，唐朝建立后，与边疆各民族和睦相处，各 族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁 到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为 引进文化、加深友谊、安定边境，在与唐朝建立友好关系 后，派禄东赞到长安求婚，得到唐太宗应允。文成公主自 幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗准 备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、 蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。公 元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安起程，经咸阳、 陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿潼水西行。过日月 山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在大河 坝附近的馆驿中，举行盛大宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方 亲朋欢聚一堂。之后，公主一行继续南行。松赞于布亲自 率兵在扎陵湖南岸，筑馆安营，迎接公主，李道宗主持了 隆重的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月 15日抵达今拉萨，受到吐蕃人民隆重欢迎。文成公主远赴 西藏联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹，千古流传, 至今藏族人民仍然称公主为阿姐甲莎，意思是汉族姐姐。 日月山，古今闻名，传说众多。其中流传最广，最为 感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉 藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏 王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞 陪同，从京都长安迤適西行，来到了日月山。当公主登上 山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世 界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟 雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月, 也没有家乡那样明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思万缕， 潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替 女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是 如果公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里 山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗 中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎 么 也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意 欺骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇 人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边, 毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年 间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑， 藏汉两族以日月山为界，和睦相处，并把日月山作为茶马 互市之地。 日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无苍翠的森 林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到 今，许多过往行人都愿登上日月山去追寻当年文成公主路 过日月山时留下的踪影。为此，人们早先在日月山顶修筑 了庙宇。可惜被人破坏。近年，人们又在日月山口修建了 两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。 倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经 40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量 最小的一支，但河水清澈见底，常年不断。倒淌河由于河 水向西流淌以及文成公主的传说而名扬四海。 倒淌河镇是青藏公路和青康公路的交汇处，是西宁通 往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建 有纪念文成公主的雕塑公园，亦是旅行休息就餐的好地方。 日月山双亭 日亭壁画 日亭壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐 都长安请婚，以及请婚过程中禄东赞以大智大勇力排诸难, 巧破难题的轶事。其一题：要把一群母马和一群马驹区别 出母子的故事。禄东赞是从雪域草原上来的，这道题对他 来说易如反掌，他把母马和马驹分开后各圈了一天一夜， 第二天