敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究.pdfVIP

2006 年第2 期 敦煌研究 NO1212006 ( 总第96 期) DUNHUANG RESEARCH TOTAL 96 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究 ( , 730000) :在敦煌、吐鲁番等地发现的回鹘文文献中, 有 11 件属于独立的佛教愿文, 此外, 还有数量更多的以题跋形 式出现的愿文, 系回鹘佛教徒用于表达发愿超度、祈福禳灾, 及兼表颂赞的应用性文字。其中既有印本, 也有写本, 更有 碑铭题刻。从这些文献看, 功德主在布施时, 一般都 留下自己的姓名、官职及发愿文或功德记等, 以表明自己的愿望, 体现出济世度人的大乘佛教思想, 是回鹘佛教研究的重 参考资料。从其内容与形式看, 回鹘文佛教愿文较多地受到了 汉传佛教文化的影响, 其中不少作品以其形式灵活, 韵律和谐, 感情笃实, 字里行间流露出真情而生动感人, 具有较高的 文学价值。 : 回鹘文; 佛教;愿文; 敦煌; 吐鲁番 :G2561 1;H 2111 4 :A : 100024 106(2006) 022 00492 06 如果把愿文理解为释门杂文的统称, 那么, 这种看 法殆无疑义。然而, 忏悔文虽然在内容上与愿文 有一定关系, 同属佛事活动中的应用文, 但二者之 愿文是用于表达发愿超度、祈福禳灾, 及兼表 间的差异也是显而易见的, 质言之, 忏悔文的主旨 颂赞的应用性文字。从敦煌出土的为数众多的汉 在于忏悔, 反省自己历劫以来所犯罪恶与过失, 表 [ 1] [2] 文写本看 , 这种作品文体名目不少, 除/ 愿文0 示 悔过自新, 并通过忏悔以达到消灾灭罪的目 这一名称外, 尚有/ 发愿文0 、/ 祈愿文0 、/ 咒愿文0、 的, 只是有一些忏悔文在结尾时带有发愿内容, 而 º / 报愿文0 、/ 启愿文0 、/ 愿斋文0 、/ 愿疏0 等多种名 且有的发愿内容还很长 , 表示渴望得到再生, 并 目。宽泛一点说, 敦煌发现的/ 回向文0、/ 燃灯 在将来与弥勒佛相会, 希望自己忏悔、事佛的功德 文0 、/ 斋琬文0 、/ 布萨文0、/ 行城文0 、/ 结坛文0、 能转让并惠及他人, 一般内容较短。愿文呢? 虽 / 天王文0 、/ 患文0 、/ 亡文0 、/ 转经文0 、/ 行军转经 ¹ ¹ 参见黄征、吴伟编校5 敦煌愿文集6 , 长沙: 岳麓书社, 文0 等, 有时似乎也可被归入愿文之列。有的愿 文单独成篇, 有的愿文则作为题跋的一部分出现; 1995 年, 前言。对于这种分类, 学界还存在着多种不同的看法, 这里姑且采用之。 既有佛教性的愿文, 也有道教性和世俗性的愿 º 如北京国家图书馆收藏的姜5 ( 新编号015 )5 大乘方等 文[3] [PP371~ 3 7] 。只是前者数量较多, 后二者数量较 陀罗尼经并诸经内四众忏悔发愿文6 , 在 115 行文字中, 忏悔与发 少而已。 愿内容是并重的。参见林世田:53 大乘方等陀罗尼经并诸经内四 在论及愿文时, 我们不能不注意到这样一个 众忏悔发愿文4 整理研究6 ,5 敦煌学国际学术研讨