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从中国古代建筑形制探析传统家庭观念 摘要：建筑的风格是人的观念的反映，我国古代建筑形制鲜明体现了传统家庭观念，具体表现为：古代建筑的工整对称体现了传统家庭的和谐观；古代建筑的建造本身与自然环境的协调体现了传统家庭的天人合一观；古代建筑的等级有别体现了传统家庭的等级秩序观；古代建筑的族群分布体现了传统家庭的入世观。 关键词：古代建筑形制；和谐；天人合一；等级秩序；入世 我国古代建筑层次多样，技艺精湛，多是的佳作。古代建筑形制是古人观念的印证和体现，这些观念更多的是来源于传统家庭观念，我国古代建筑形制鲜明地体现了传统家庭观念。笔者试从古代建筑的工整对称、自然协调、等级有别以及族群分布等四个层面来探析传统家庭观念。 1古代建筑的工整对称体现传统家庭的和谐观 我国古代建筑历来注重对称，宫殿、寺院、庙宇、民居等都呈现对呈现性分布。以考古来看，发掘的西安半坡遗址、安阳的殷墟遗址等都是呈现对称性布局；以北京城整个城市建设来看，北京城从金代开始建城，历经元、明、清多次重修或扩展。城市建设的特征之一是有一条明显的中轴线：永定门、前门、故宫、鼓楼等都在中轴线上；以宫殿来看，故宫是最具有代表性的，故宫本身具有明显的中轴线，故宫的三大殿（太和殿、中和殿和保和殿）都在中轴线上，中轴线两侧的建筑也是成对称分布的，此外，故宫外圈城上的角楼别出心裁，技艺高超，既不方，也不圆，但它是对称的，有对称面的；以庙宇来看，古代庙宇建造都有非常明显的中轴线，一般的大雄宝橄为最大庙子，它在中轴线上，内部神位的排列也是对称的，中间有一位主佛，左右各有一位辅佛；也有中间是五位佛的，则两侧各站有一位辅佛；妈祖庙中有两位主佛，但二佛对称，大小、体态均对称；以民居来看，最具典型的就是北方四合院，四合院长宽比有1：1、1：2、1：3等不同，但中轴对称是必有的。四合院也有一进、二进、三进甚至七进、八进的，但每进四合院都有自己的对称轴。北京四合院是最为典型的四合院民居形式，北京四合院无论规模大小，都是有基本单元组成，成对称分布。四合院有四面房屋围成，四面房屋即北房、南房以及东西两厢房，其中北房和南房对称，东西两厢房对称，正房、厢房之间则由抄手游廊连接沟通，既可供人行走，又可供人休憩小坐，观赏院内景致。此外，四合院的建设色彩也十分考究，青砖灰瓦，墙体磨砖对缝，这也本身体现着一种对称美。可以?f，古代建筑十分看重工整对称，注重各个建筑之间的空间方位和结构布局。 我国古代建筑的工整对称凸显了我国传统家庭的和谐观，对称本身就是一种和谐美。和谐理念在我国传统家庭中体现的淋漓尽致，一方面表现在我国古圣贤对和谐家庭观念的倡导和推崇，孔子提出“和为贵”，孟子也提出：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”庄子也提倡“人乐”和“天乐”。其实，古代各派思想都追求和谐理念。在实际生活中，传统家庭十分注重人与人之间的和睦和团结友爱，倡导夫妻恩爱、父慈子孝以及兄弟姐妹之间的团结友爱，正如《左传?昭公二十六年》所说：“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。……父慈而教，子孝而箴；兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而徒，妇听而婉。”需要指出的是，我国传统家庭各个成员之间感情的维系与西方不同，西方一般是主张权利才谈及义务，而传统家庭则不同，只有承担相关义务，才能享受到相关权利，这种由义务到权利的模式本身凸显了一种和谐，愿意承担义务本身体现了家庭成员间的互敬互爱。我国传统家庭的和谐理念是中国家训的精华，具有借鉴意义。值得一提的是，传统的家庭和谐理念在近现代民事立法中也得以体现，如《中华民族》有类型规定：“子女应孝敬父母。父母对于未成年之子女，有保护及教养之权利义务。”此外，现代的《婚姻法》的多项条款也谈及家庭和谐，应该说，这些都借鉴了传统家庭和谐理念。 2古代建筑的建造本身与自然环境的协调体现了传统家庭的天人合一观 我国古代建筑的建造格外注重与自然环境的协调统一，这里讲的与自然环境的协调统一，包括两个层面的意思。其一指的是古代建筑建造设计与自然环境的融合，其二指的是在顺应自然规律的基础上改造环境所进行的建筑设计。对于第一个层面，古代的设计师们在进行建筑设计时，都要对周边的自然环境（山川形势、地理特点、林木植被）等进行调查研究，在此基础上，进行建筑布局，务必使建筑的形式乃至色调与周围的自然环境相协调，如寺庙多选在林木葱郁的山峦峰谷中，园林建筑选址一般都选在依山傍水、自然环境优美的地方。此外，民居也格外注重与自然环境的协调统一，民宅院中以及周围多植树栽花，对于一些稍具规模的住宅庭院，设计更是别致，多会进行架构假山、围池修塘等方面的设计。总之，古代无论什么类型的建筑不突出强调自己，而是做到与周围环境的统一，相得益彰，将自身与环境有机融为一体。对于第二个层面，人们认识世界的目的在于适度改造世界为自己服务。自然界