韩愈-送温处士赴河阳军序.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 韩愈-送温处士赴河阳军序 所属朝代:唐代 伯乐一过冀北之野，而马群遂空。 夫冀北马多天下。 伯乐虽善知马，安能空其郡邪？ 解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。 伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。 苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。” 东都，固士大夫之冀北也。 恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。 大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下 。 未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。 东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。 自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有 所可疑，奚所咨而处焉？ 士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？ 小子后生，于何考德而问业焉？ 缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。 若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。” 岂不可也？ 夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。 相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也 。 愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。 今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？ 生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私 怨于尽取也。 留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。 译文及注释 译文伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的 ，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说 的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中 没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸 禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的 斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之 下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工 具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走 一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留 守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之 处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位 而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业 呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人 们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有 人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷 为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治 理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助 直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温 生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才 的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他 。 注释⑴伯乐：传说是春秋中期秦穆公时人，以善相马著称。冀：冀州的北 部，今河北、山西一带地方，相传冀州出产良马。⑵东都：指洛阳。唐代首都 长安，以洛阳为东都。⑶洛：洛河。⑷石生：名洪，字洁川，洛阳人