敦煌乐舞壁画的形成分期和图式.pdfVIP

敦煌研究 1997 年第 4 期 敦煌乐舞壁画的形成分期和图式 郑汝中 一、敦煌乐舞壁画的形成 敦煌壁画的形成, 学者论说甚多, 有“东来”、“西来”、“本土”、“三合一”等说。本文只是 探讨敦煌壁画中乐舞画的形成和发展。虽然, 它和东来、西来不无关系, 但它有其自身的来 龙去脉, 有其独特的文化内涵、思想体系和创作过程。笔者根据考察研究, 认为敦煌乐舞壁 画的形成与发展, 有如下四个重要因素: ( ) 一 中国传统乐舞画的延伸; ( ) 二 理性的内蕴; ( ) 三 符号的象征特性; ( ) 四 乐舞壁画的创作。 凡此四项, 是敦煌乐舞壁画形成的最基本因素。现依次阐述如下: ( ) 一 中国传统乐舞画的延伸 音乐、舞蹈, 乃人类文化最重要的组成部分。它以音响的组合、形体的表演, 构成形形 色色的表现形式, 渗入到社会生活各个角落, 标志着人类的智慧和文明。从大量世界文化 的遗存看, 无论哪个地区、哪个国家、哪个民族的文化历史, 都以乐舞为先导, 它甚至产生 在语言和文字之前。尽管地球上各个地区文明的萌发有先后之别, 但音乐舞蹈都是率先出 现的。这种现象, 根据摩尔根人类文化发生学的理论来看, 应该说是一种自然的生态现象, 是人类智能的反映, 具有同步产生的特性。 我们的祖先, 具有非凡的音乐舞蹈才能, 因此中华民族的音乐舞蹈历史悠久。从世界 角度看, 四大文明古国希腊、埃及、印度及中国, 都有自己的乐舞文化历史, 但如作比较, 细 诘根源, 其他三国远不如中国久远, 远不如中国丰富、具有系统性和延续性。 人类社会在产生音乐舞蹈的同时, 也产生了绘画。作为一种文化的载体, 绘画标记了 古代乐舞历史, 记录了各个时期的社会乐舞生活。它比文字记载更形象可靠。因此, 古代 的乐舞画, 就是研究乐舞极为重要的史料。中国不但乐舞发达, 乐舞画也是最丰富的国家。 中国的乐舞画具有传统性, 它有漫长的发展过程, 甚至可以追溯到史前期的岩画、彩 陶。氏族社会、奴隶社会到封建社会的绘画, 都有乐舞的印记。我们将这些图像, 用历史的 26 眼光排列出一个序列, 就可以看出音乐舞蹈的发展过程有以下几个时期。 原始乐舞文化时期 甘肃嘉峪关西北黑山石刻岩画, 有一幅 30 人的舞蹈画面; 广西壮族自治区宁明县花山岩画, 分布在明江、左江断崖峭壁上, 有远古骆越民族即 壮族祖先的乐舞图象, 有上千个蛙形舞人, 其中还有击鼓者; 云南沧源佤族自治区深山崖壁有五人圈舞乐舞图; 内蒙古阴山之北有崖画, 其中也有舞蹈的图形; 新疆呼图壁县西南天山深处雀儿沟康家石门子岩画, 在 120 多平方米的岩面上, 绘有 数百名男女热烈欢快的舞蹈情状; 青海大通县上孙寨出土的彩陶盆, 盆上绘有手挽手的舞蹈队列, 共三组, 每组五人。 上述岩画、彩陶的乐舞, 创作时间都在史前。据专家测定, 它们先后产生于距今六千年 至三千年之间, 属于新石器时代, 至少可以证实这是我国最早的乐舞画, 产生在原始艺术 萌发时代。我们的祖先在广阔的国土上首先用绘画形式, 形象地记录了当时各种乐舞的风 姿, 充分反映出远古时期的乐舞文化意识。内容有祭神、狩猎、战争、集会等, 都以舞蹈的形 态来表现, 其中有单人舞、双人舞、群体舞等。这些图象都极为简单、原始, 只是一些图腾、 符号性的图画, 符合《书经》“击石拊石, 百兽率舞”和《吕览·古乐篇》“昔葛天氏, 三人操牛 尾, 投足而歌八阙”等古文献对最早乐舞的记述。 春秋战国乐舞文化时期 浙江省绍兴市战国墓出土乐舞模型; 河南省辉县出土战国铜鉴乐舞图; 湖北省隋县曾侯乙墓出土的瑟上精美漆画为乐舞图案。 到了春秋战国时期, 中国乐舞画进入了一个具体、现实并具有构图情节的阶段, 主要 体现在青铜器铸造的铭文上或漆画上, 反映出这个时期礼乐制度、宫廷乐舞的情况。 汉代乐舞文化时期 江苏连云港西汉墓出土漆食奁上彩绘击筑歌舞图; 四川成都扬子山二号墓汉代军乐鼓吹画像中有短箫、镜歌、骑吹车队图象; 山东嘉祥隋家