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2008 年第2 期 敦煌研究 NO1212008
( 总第108 期) DUNH U ANG RESEARCH T OTAL 108
王梵志诗的底层生活经验
( , 7 1400 1)
: 本文通过对现存敦煌文献中王梵志诗的研读, 认为王梵志诗作的独特意义之一, 在其对底层生活经验的
深刻揭示。细读今存全部王梵志诗作, 可以发现, 构成这种经验的, 除了人们略有了解的经济生活的贫困, 还有社会负担
的沉重、社会公正的匮乏, 以及生命意义的模糊。
: 王梵志诗; 底层; 生活经验
: G2561 1 : A : 100024106(2008) 022 00972 05
十分有意思的参考内容。在我看来, 其中以潘重
规先生的解释最为平实, 也最为可信) ) ) 根据他
的解释, 这个故事的真实意义, 或许不过是记述了
¹
王梵志是一位出身社会下层并一直生活在社 一个弃儿被收养的经过而已 。据此, 则其他所
会下层的诗人。关于他的身世, 曾有一个颇富神 有神话性的解释, 都可以看作是在它的基础上的
奇色彩的传说。据冯翊5桂苑丛谈6及5太平广记6 种种附会而已。揭开传说扑朔迷离的神话外衣,
卷82 记载: 不难发现, 王梵志的一生, 其实就是一个由弃儿成
王梵志, 卫州黎阳( 今河南省浚县) 长为佛徒的一生。这为我们深入了解王梵志生平
人也。黎阳城东十五里有王德祖者, 当 及其思想、艺术倾向的来源, 提供了一个重要的出
隋之时, 家有林擒 , 生瘿大如斗。经三 发点。
年, 其瘿朽烂。德祖见之, 乃撤其皮, 遂 王梵志的一生, 始终生活在社会的底层, 并且
见一孩儿抱胎而出, 因收养之。至七岁 始终也没有真正摆脱生活的贫困。这不仅 上面
能语, 问曰: / 谁人育我?0 及问姓名。德 的传说, 而且也可以 今存王梵志诗中一些反映
祖具以实告: / 因林木而生, 曰梵天( 后改 了作者身世的作品中清楚地看出。他的诗集中给
曰志) 。我家长育, 可姓王也。0 作诗讽 人印象深刻的大都是那些表达贫困体验的作品,
人, 甚有义旨。盖菩萨示化也。 其中一些 中可以明显看出作者生活的影子, 如:
对此, 许多著名学者, 胡适、入矢义高、戴密 草屋足风尘, 床无破毡卧。客来且
微、潘重规, 到张锡厚、朱凤玉、项楚、陈允吉等, 均 唤入, 地铺藁荐坐。家里元无炭, 柳麻且
[ 1 吹火。白酒瓦钵盛, 铛子两脚破。鹿脯
曾有所解说 。这些研究除确认王梵志生于/ 当
隋之时0 并主要生活在唐初这一问题之外, 还 不
同角度探讨了它的文化来源及其神话学意蕴, 对 ¹ 潘重规5 敦煌王梵志诗新探6 , 转引自项楚5 王梵志诗校
注6上海古籍出版社, 1
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