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2008 年第 4 期 敦煌研究 NO42008
( )
总第 110 期 DUN HUAN G RESEARCH TO TAL 110
论俗讲变文对章回小说文体之影响
刘晓军
( 中山大学 中国语言文学系 , 广东 广州 510275)
内容摘要 :俗讲变文对章回小说文体的生成主要有三个方面的影响:以押座文开讲、以解座文结束的讲经程式影响到
章回小说以诗起、以诗结的结构体制 ,“散文与诗歌互用”的说唱方式影响到章回小说韵散交错的语体模式 ,“变文”与“变
相”相结合的表演形式影响到章回小说图文结合的叙述方式。
关键词 :俗讲 ;变文;变相 ;章回小说
( )
中图分类号:I207. 41 ,G256. 22 文献标识码 :A 文章编号 2008
探究章回小说文体之渊源 ,论者大都以为话 与“变相”相结合的表演形式影响到章回小说图文
本小说尤其是长篇讲史评话与之有直接关系 ,俞 结合的叙述方式 ,本文拟从上述三个方面论述俗
①
平伯先生即称章回小说为“话本之肖子” 。然而 讲变文对章回小说文体之影响。
话本小说之体例格式 ,实秉承俗讲变文之精髓 ,故
“振叶以寻根 ,观澜而索源”,俗讲变文当为“章回 一 诗起诗结的结构体制
之祖弥”。梁启超先生认为“我国自《搜神记》以下
一派之小说 ,不能谓与《大庄严经论》一类之书无 章回小说以诗起、以诗结的结构体制乃承袭
因缘 ,而近代一二巨制《水浒》、《红楼》之流 ,其结 话本小说的开场诗与散场诗而来 ,而后者又源于
[ 1]
体用笔 ,受《华严》、《涅槃》之影响者实甚多。” 陈 俗讲变文的押座文与解座文。
寅恪先生亦曾论及俗讲变文与章回小说文体之关 “所谓押座文者 ,乃以偈颂若干叠构成 ,其体
系 ,他说“观近年发现之敦煌卷子中如《维摩诘经 盖源于六朝以来之唱导文 ,或为经变之序辞 ,以赞
文殊问疾品演义》诸书 ,益知宋代说经与近世弹词 诵而阐述一经大意;或作经题之催声 ,以高音而镇
[2 ]
章回体小说等多出于一源 ,而佛教经典之体裁与 压座下听众。” “今按押座之押或与压字义同,所
②
后来小说文学盖有直接关系” ,“案佛典制裁长行
与偈颂相间,演说经义自然仿效之 ,故为散文与诗
歌互用之体。后世衍变既久 ,其散文体中偶杂以 ① 俞平伯 :《谈中国小说》,载 1928 年2 月 10 日《小说月报》
③ 19 卷2 号。
诗歌者 ,遂成今日章回体小说” 。俗讲变文对章
② 陈寅恪:《〈西游记〉玄奘弟子故事之演变》,1929 年前中
回小说文体之影响颇为全面 ,如以押座文开讲、以
央研究院《历史语言研究所集刊》第二本第二分。
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