元明复仇观察和诠释.PDFVIP

經學研究集刊 第九 期 2010 年 10月 頁 1～28 高雄師範大學經學研究所 元明復仇觀的省察與詮釋 李隆獻 提要 中國傳統復仇觀，因受儒家思想影響而發展為超越血屬復仇的「五倫復仇觀」。 儒家的復仇觀萌發於《論語》、《孟子》，而以《公羊傳》與《禮》書論列、發揮 較多。這些復仇材料，經歷代學者闡發，逐漸形成一理想的復仇理論架構：自漢 至魏，復仇理論由純粹的經義漸與法律發生互涉；唐代學者則結合復仇理論與實 際案例 ，試圖調和禮／法衝突 ；宋代經生則企圖結合國勢與復仇理論，發揚 《公 羊》復仇大義。 元明兩代復仇議題趨於沈寂 ：《春秋》學方面，儘管時異勢遷，學者仍受南 宋 ．胡安國《春秋傳》籠罩，一以因襲為主 ；《禮》書方面，亦乏學者問津 ；史 冊所載復仇事例亦少，且皆未能形成廣受關注、討論的議題。可以說 ，復仇學說 在元明時期呈現相當程度停滯的局面。 元明時期，唯明 ．丘濬、郝敬二人稍能開創新說 ：丘濬之論復仇，既不以聖 人之言為是，亦不緊密依附經傳 ，而由天理、人情言復仇之發生及其當然之理， 以及先王制法限制復仇之義，並詳細規範出一套「於經、於律兩無違悖」的復仇 體系 ；唯明顯傾向於訴之公法，反對私人復仇的立場 。郝敬則由復仇理論根源之 不可信、理論實施之不可行等方面，極力反對復仇 。丘、郝二氏所論，皆不拘限 於經文字句，而著眼於現實，以更宏觀的視野看待復仇議題，故能於經學陵夷之 際 ，標其特識。 關鍵詞：復仇觀 復仇理論 元明 丘濬 郝敬 國立臺灣大學中國文學系。 1 2 經學研究集刊 第九 期 The Interpretation of Revenge in the Yuan and Ming Dynasties Lee Long-Shien Abstract Historically, Confucianism has played a large role in shaping traditional Chinese notions about revenge, particularly with respect to the question of vendettas carried out in the name of non -blood related associates, or members well beyond the extended family circle. Although the Analects and Mencius both touch on the idea of revenge, it was not until the Gongyang commentary and the Rites appeared that stronger arguments were forwarded, explicating the circumstances under which retributive murders were considered legitimate. Building on these early Chinese texts, generations of later scholars proposed increasingly sophisticated theories about the limits and legitimacy of homicidal revenges: in the Han-Wei period, the idea of revenge was no longer only a matter of study and scholarship but of legal