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中国人失去了自信力了吗？ 鲁迅 资料一： 作家 鲁迅（1880—1936），中国现代伟大的文学家，思想家，革命家。原名周树人，浙江绍兴人。 资料二： 作品 此文写于1934年9月25日，此时的鲁迅已经54岁了，两年后1936年10月19日病逝于上海，这是鲁迅晚年的作品。 资料三：驳论文 本文的体裁是驳论文，侧重于驳论的议论文是驳论文。驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。批驳对方观点的方法有三种： 反驳论点 反驳论据 反驳论证方法 资料四：杂文 本文的体裁是杂文。一般而言，杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体，是随感、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小说、知识小品、文意艺政论等文体的总称。鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成就的境界。 资料五：九一八事件 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖事件”为借口，大举进攻沈阳、9月19日占领沈阳。由于蒋介石的不抵抗政策，32年东北三省全部沦陷。 资料六：本文写作背景 九一八事件三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。这篇文章就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写的。 资料七： 且介亭杂文 1935年，鲁迅居住在上海四川北路帝国主义越界筑路区域，即“半租界”.收集34年所写杂文，命名为 “且介亭杂文”，“且介”即取“租借”二字各一半而成，意寓中国的主权只剩一半。 自主学习： 活动一：感受课文内容，了解 “为何而写” 活动二：提炼课文内容，理解“是何主旨” 活动三：揣摩课文内容，品味“有何妙处” 活动一：感受课文内容，了解 “为何而写” 1931年，九一八事变后，由于蒋介石实行“攘外必先安内”政策，仅仅三个月，东北内三省全部沦陷，国民党官僚政客和社会“名人”却在北京多次举行“法会”、祈祷“解救国难”。 1934年，国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又请九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，求菩萨保佑。 1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表社论，散布“中国人失掉了自信力了。” 总结： 1934年9月25日，鲁迅写下了《中国人失掉了自信力了吗》一文，给了那些自轻自贱的悲观亡国论者有力的回击，表达了对中国革命前途的信心。 活动二：提炼课文内容，理解“是何主旨” 鲁迅在民族处于生死存亡的关头，发出了振聋发聩的责问：中国人失掉了自信力了吗？ 有中国的“脊梁”在，能说“中国人失掉了自信力了吗？ 本文驳斥了国民党反动派及其走狗文人污蔑中国人失掉了自信力了的论调，从正面热情讴歌了并没有失掉自信力的中国民众。强调了民族自信力，唤起了民族自尊心、自豪感。 活动三：揣摩课文内容，品味“有何妙处” 话题一：文章标题好在哪里？ 话题二：文章结构好在哪里？ 第一段摆出对方的论据； 第二段摆出了对方的论点； 第三段指出对方的论据不能证明论点； 第六段至第八段，过渡并另立一个与对方论点相对立的论点。这是间接的批驳； 第九段是结论，对如何识破反动派的欺骗宣传作了深刻地揭示。 话题三：文章驳论方法好在哪里？ 文章巧妙运用了一种“析概念”的驳论方法，通过揭示对方“中国人”、“自信力”等概念运用的谬误来驳倒敌论。 作者指出，根据公开的文字来看，这些失去的不是自信力，而是“他信力”。 作者接着指出，这些人发展着的是“自欺力”。 “他信力”和“自欺力”，这些不能支持“失掉自信力了”的观点。 话题四:文章的立论部分好在哪里？ 好在论点鲜明，论据确凿； 好在有总有分，层次清晰； 好在概说论据内容丰满； 好在词句生动，语言犀利； 好在手法丰富，简练深刻； 好在既是立论，更是驳论。 管中窥豹，可见一斑： * * 慨叹 玄虚 搽 诓骗 怀古伤今 为民请命 有所感触而叹息。 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段 哄骗。 涂抹 为人民保全生命或解除困苦。 追念古代的事情因现在的事而悲伤。 资料八：注音解释 kǎi xuán kuāng chá 小结：探究“为何而写”，常常能获取一把解读文章的钥匙。 小结：无论何种文章，读出作者的心意，是阅读的中心任务。 文题是一个问句，有很大的吸引力。 文题点出了当时某些中国人的悲哀论调 文题表现了作者对这一论调的批驳和揭露。 文题中体现了作者的愤慨的情感。 文题暗示了写作思路，先驳后立。 文题显现了文章的体裁。 小结：全文结构完整，层次清晰，过渡巧妙。 作者是如何直接批驳敌论的？ １自夸“地大物博” 信“地” 信“物‘ 不是自信 ２望“国联” 信他 也不是自信 ３求神佛 自欺 更不是自信 他信力 自欺力 中国人失掉了自信力了 偷换概念 小结：常常欣赏文章的“妙处”，能够培养我们高层次的阅读