唐代官方佛经抄写制度述论.pdfVIP

　2009 年第 3 期 敦煌研究 N O32009 ( ) 　 总第 115 期 DU N HU AN G 　R ESEA RC H TO TAL 　115 唐代官方佛经抄写制度述论 陆庆夫 　魏郭辉 (兰州大学 　敦煌学研究所 , 　甘肃 　兰州 　730020) 　　内容摘要 :唐代佛教盛行 ,官方佛经抄写活动频繁 ,与官方佛经抄写制度关系密切 。通过研究表明:唐代官方佛经的 抄写有专门的组织 , 由官方寺院及僧人 、官方抄经机构及地方政府完成 。官方佛经在进行抄写时 ,有一整套严密的抄写 流程 ,并由专职政府官员对其流程加以监督 , 同时政府有完善的后勤供给措施来保障佛经的顺利抄写 。总之 ,唐代官方 佛经抄写制度具有严密 、完善 、规范的鲜明特点 。 关键词 :唐代 ;官方佛经抄写制度 ;述论 中图分类号 :B948 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2009) 　　有唐一代 ,佛教盛行 ,佛经抄写活动甚为频 《三宝感应要略》载“齐高宗明帝写一切经”。此可 繁 ,无论是官方还是民间 ,均有大规模的抄经活 视为早期的官方佛经抄写活动 。萧梁时期 ,梁武 动 。官方佛经抄写活动规模庞大 ,所抄佛经质量 帝大崇佛法 ,于“华林园中 ,总集释氏经典 ,凡五千 [ 8 ] 精准 ,此种情况与当时唐政府的官方佛经抄写制 四百卷 。沙门宝唱 ,撰经 目录” ,亦属官方佛经 度有着密切联系 。前贤对此有所论述 ,如 日本学 抄写活动范畴 。在此之后 ,官方佛经抄写活动更 者藤枝晃先生依据敦煌写本佛经题记对唐代官方 为频繁 ,甚至帝王亲 自抄经 ,如“陈高祖武帝写一 佛经抄写机构进行了初步探讨[ 1 ] ,此后顾吉辰[2 ] 、 切经一十二藏 。陈世祖文帝写五十藏 。陈高宗宣 王元军[3 ] 、高国藩[4 ] 、方广锠[ 5 ] 、曹之[ 6 ] 、赵和平[7 ] 帝写十二藏 。魏太祖道武皇帝写一切经 。齐肃宗 等先生均对唐代官方佛经抄写有所研究 ,但均未 孝明帝为先皇写一切经十二藏 ,合三万八千四十 [9 ] 从制度上对唐代官方佛经抄写进行细致梳理 。有 七卷” 。由此可见此类抄经活动在南北朝时期 鉴于此 ,笔者依据敦煌文书佛经题记并结合传世 已十分盛行 。至隋代 ,在帝王崇信佛教的推动下 , ( 文献 ,就唐代官方佛经抄写组织及其活动 、抄经流 官方佛经抄写较前朝更盛 。隋文帝即位之年 开 ) 程及后勤供给 、抄经制度特点及 目的等问题 ,试作 皇元年 即“普诏天下 ,任听出家 ,仍令计 口出钱 , 探析 。限于笔者水平有限 ,错误之处难免 ,敬请方 营造经像 。而京师及并州 、相州 、洛州等诸大都邑 家指正 。