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武汉城市合圈文化软实力建设的战略思考
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武汉城市圈文化软实力建设的战略思考
姚伟钧 穆青 ?
?姚伟钧,男,1953年生,华中师范大学历史文化学院教授,博士生导师。
穆青,女,1984年生,华中师范大学文化学系硕士。
(华中师范大学,武汉 430079)
摘要:城市圈的文化建设是近年来社会文化研究领域中的热点问题,如何将城市圈的文化建设和软实力的提升这二者结合起来,其研究尚未引起学界足够的重视,本文以武汉城市圈的具体问题为例,在提出武汉城市圈即文化圈观点的基础上,指出在城市圈的建设中应深入挖掘圈内丰富的文化资源,提升圈内文化软实力,凸显城市圈的文化魅力。
关键词:武汉;城市圈;文化;软实力
城市建设的实践使人们越来越认识到,一个城市的崛起和发展,应该是指它的综合实力的全面提升,既有经济的快速发展、经济规模扩大为主要指标的硬实力的增长,更应该以文化为核心、以科技为基础、以生态为关键的软实力的全面提升。因此,武汉城市圈作为“两型社会”试验区,要全面建设小康社会、加速城市的现代化进程,既需要硬实力的持续增长,更需要软实力的不断提升。而提升武汉城市圈发展文化软实力,首先就应该厘清武汉城市圈及文化圈相关理论,进而挖掘城市圈的文化资源,在此基础上制定出推动武汉城市圈文化软实力发展的一种崭新思路、政策和战略。
一、 武汉城市圈与文化圈
所谓城市圈,一般是从自然地理角度而言,而文化圈除了具有地域概念外,更多的是一种人文意义。二者看似没有联系,其实关系相当密切。
(一)武汉城市圈的历史渊源
城市圈一般是由一个或多个核心城市与若干相关的周边城市组成, 在空间上密切联系、在功能上有机分工并相互依存的城市群体。武汉城市圈是指以武汉为中心,包括武汉及其周边的黄石、鄂州、孝感、黄冈、咸宁、仙桃、潜江、天门共9座城市聚合而成的城市群落。这里不仅是经济发展的活力地区,也是文化的繁荣地区。
从历史上看,“8+1”武汉城市圈区域内本就是一个合理的文化圈,此文化圈的中心随着历史的演进,在不断变化。“早在六朝时期,今鄂州为此文化圈的中心,继后为位于武昌蛇山下的夏口城取代,唐宋时期,鄂州(今武昌)、黄州又先后成为这一地域的文化中心。”注释:蒋太旭、欧阳汝丽:《城市圈也是文化圈》武汉文博2006年第3期。及至明末清初,汉口因其“控吴皖之上游,扼江汉之门户,汉阳在其南,武昌在其左,星罗棋布,犄角为之,襟江带河,雄视全楚” 民国《夏口县志》卷一八《艺文志》。的地理位置成为城市圈的中心,周边城市在经济及文化等方面受其影响较大。经济的发展需要大量人力,而周边城市纷纷有人来汉口求生存淘金,移民尤以黄陂孝感人为多,今汉口黄陂街便是居住黄、孝人而得名。武汉城市圈早已有其雏形,随着2002年武汉城市圈
注释:
蒋太旭、欧阳汝丽:《城市圈也是文化圈》武汉文博2006年第3期。
民国《夏口县志》卷一八《艺文志》。
(二)武汉城市圈之文化圈
“如果有许多地带的类似的文化丛相连接,其主要的文化特质内容相似或者基本相同,文化社会学就把这种文化现象叫做文化圈。”司马云杰:《文化社会学》中国社会科学出版社2001年版 第191页。文化圈首先是一个地理上的概念,具有地域性。德国的格雷布内尔对文化圈的理解更多从地理空间上考察其意义,注重物质文化。奥地利的施密特进一步发展了文化圈的概念,认为文化圈还包括社会风俗、伦理道德、宗教等因素。
司马云杰:《文化社会学》中国社会科学出版社2001年版 第191页。
“文化圈包含一定的文化特质,具有独立性。每个文化圈在各自的地理区域内形成,有自己的个性。但文化圈并不是死板不变,文化的流动性决定了文化圈不断吸收外来的精华因素,并把自己的文化往外传播。文化圈理论之所以提出,是试图在重建古今文化关系的历史序列上找出具有同源性的规律。”王玉德:《文化学》云南大学出版社2006年版 第84页。把文化圈的概念放在历史的基础上来研究文化的动态,对各文化成分的剖析是有益的。
王玉德:《文化学》云南大学出版社2006年版 第84页。
文化圈需要一定的地理条件才能成立,它与城市圈的结合,为城市圈注入文化的意义,使得城市圈理论更加丰富。因为,城市圈不仅具有地缘优势,一般还具有相似的文化传统、文化特质与文化习俗等,对城市圈要进行文化的开发才能增加圈内城市的凝聚力和向心力,形成特色的文化品牌。武汉城市圈内文化同源同脉,风俗大体相同,深深融入了楚文化底蕴,经济的依存程度较高,在近代社会转型中又加入了具有商业特色的江汉文化。城市圈即文化圈的论点成立。现代城市圈的建设不仅要提高经济实力,更要挖掘文化资源,提升城市圈的软实力建设。
二、武汉城市圈的文化资源
8+1城市圈的文化资源是相当丰富的。武汉是国家历史文化名城
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