聚焦课吃堂《宋明理学》（邓华）.pptVIP

 　 ? 党家村四合院结构，以及门匾等布置，浓厚的反映了党家村人耕读传家的儒家思想传统。通过“格物致知”的途径以及“知行合一”的认识方法，达到对儒家所谓“道”的认识，门匾上“耕读传家”、“忠孝”等思想内容，无不说明着与儒家理学思想的联系。 ——《儒家思想对北方古民居建筑的影响》 探究一：宋明理学产生的背景是什么？ 1、魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播， 儒学的统治地位受到动摇。 2、三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的社会潮流。 3、为重兴儒学，唐宋儒家学者的不断思考和探索。 1.宋代加强专制主义中央集权，重文轻武；儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 2. 科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 3.北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，传统伦理道德规范遭到极大破坏，统治者要求调整统治思想。 宋明理学 “理学”一词的概念： 程朱理学﹢陆王心学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 程朱理学 天里是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。 ——程颢、程颐 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常。盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——摘自《朱文公文集》卷十七 理学家苦心地探寻“理”，“理”指的是什么？ 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” …… 曰：在天理则存天理，在人欲则去人欲。 ——朱熹《朱子语类》 朱熹提出了什么思想主张？ “存天理，去人欲” 程朱理学 上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。 ——摘自《朱子语类》卷十五 如何才能获取“理”？ 程朱理学 格物致知： 获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。 课堂讨论：今天，我们如何对待“格物致知”，说说你的看法 陆九渊 心学的开创者 发明本心 心即理 陆王心学 王阳明对“心学”的发展 ①背景：明朝中后期的统治危机 ②王阳明的思想主张 “心外无理”、“心外无物” “致良知” “知行合一” “良知良能，愚夫愚妇与圣人同” ——《传习录》 《安详恭敬》安详恭敬，四个端正有力的大字铭固门头，显示出户主的开阔胸襟和传统的处世哲学！不卑不亢！ 《惟怀永固》惟怀永固，这就是人生哲学的精髓。 “慎乃俭德，惟怀永固” 它的意思就是： 谨慎才是节俭的美德，希望心意能永远保持不变。 《瑞气永凝》瑞气永凝，这是润物无声的张扬！是古老中国不朽的含蓄之美！ 积极作用： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。 对中国社会政治、文化教育和伦理道德都产生了深远影响。 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 　 《节孝碑》节孝碑建在路边显眼的地方，和牌坊性质一样，封建社会把此碑看作莫大的荣耀，折射出当时妇女们极低的社会地位。 消极作用： 尊卑等级观念 重男轻女观念 因循守旧观念 重礼轻法观念 应具有的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真； 三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求 至今，在党家村家家户户清早起床的第一件事，就是打扫自己屋门口见方范围的街道，起得早的会主动多扫一些邻居的区域，如果起得晚，见邻居帮忙打扫得多的，会主动在第二天早起。 * * * *