中国古代的思想政治教育方法.pptVIP

其二，中国古代还采用编写启蒙书等普及手段，将经书变成通俗易懂的故事，用喜闻乐见的方式灌输儒家思想。这些书包括《三字经》，《女儿经》。《二十四孝图》等，用这些方式来传播儒家道德思想，使人容易背诵，印象深刻，便于在民间大量推广、流传，从而达到普及儒家政治倾向和伦理道德的教育目的。 三字经（宋）（王应麟） 1.人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵 以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名 俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 2.子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不 知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所 当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识 某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日 月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 3.曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至元曾，乃九族，而之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。 4.凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读。为学者，必有初，小学终，至四书。 论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 孝经通，四书熟，如六经，始可读。 5.诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。 6.经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文王，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。 7.周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。 嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。 光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 8.宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，兴高齐。 迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。 二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。 炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。 至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。 9.明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。 清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终。 度史者　考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。 10.昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 11.如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 12.若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。 有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人！蚕吐丝，蜂酿蜜。 人不学，不如物。 13.幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 人遗子，金满籝。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 （三字经 终） 二十四孝图 千字文 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。据唐代李倬《尚书故实》记载梁武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出一千字都不重复，以赐八王。殷铁石拓出后，此千余字互不联属，粱武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。”。结果周兴嗣竟写成了《千字文》，头发都白了。古人多简称其为《千文》。 （2）化民成俗 首先，在地