四川师院学报.PDFVIP

1g88年 1期 四 川 师 院 学 报 第 论 宪 法 的 最 高 权 威 傅昭 中 杨 仝明 ˉ ∷ 五 会 和 的起源》 书 了科学 第五届全国人民代表大会第 次 议通 庭 、私有制 国家 一 中作 法 以 新 。 公 制度 生 极 过的 《 人民共和国宪 》 〈下简称 的回答 在原始 社 下,由于 产力 中华 宪 我 社会主义发展的历史经验的 其低下,生产工具十分简陋,人们不能单独 法冫,是 国 的 义的 本 和 兽作斗 得 不 共 同 劳 根 大 地 然 总结 具有中国特色 社会主 同 自 界 野 争,不 |是 期 邦 的 总 章 动 料 集体所有 动 品平均分 法,是我国新的历史时 治国安 ,生产 资 归 ,劳 产 ˉ 法 ,关系到 国 治的安定 、 配。同这 经 基 相适应,原始社会也有 程 的权威 我 政 种 济 础 宪 福。 了保障宪法全 己的 会组 就是以血缘关系为纽 经济的繁荣和人民的幸 为 其 自 社 织,这 必 识 法的 。 之 面地付诸实施,我们 须深刻认 宪 最 带组成的氏族 氏族不是乌合 众,而是有 高权威,坚决维护宪法的最高权威。 组织 、有领导 、有纪律的集体 。在每个氏族 里,没有强制性的暴力机关,然而有氏族族长 (一-) 和军事首领,他们凭着在氏族成员中享有的 极高威望和尊崇,组织生产和保卫氏腠的利 ∷ 了 识 法 的重要性,我们有必 益 。 始社会还有其 自己的行为规范,这就是 为 认 宪 权威 原 要 先考查÷ 权 的 要性以及权威和法 氏族成员长期以来所形成的习惯 。恩格斯指 首 下 威 必 “ 律的 系。 :在 始社会, 虽然 当时的公共事 比 关 出