反乌托邦思想的哲学研究马克思主义哲学专业论文.docxVIP

摘要本文揭示了乌托邦与实体论思维方式的关联，以及乌托邦的实体沦思维方式 摘要 本文揭示了乌托邦与实体论思维方式的关联，以及乌托邦的实体沦思维方式 对于现实政治生活的影u向。 乌托邦是实体论思维方式的产物，乌托邦与现实的对立源于实体论中实体与 万物的对立。在实体论看来，实体是本质是真实，万物是现象是虚幻，实体高于 万物，是对万物的否定，正是实体论二元剥立的思维模式演生出否定现实政治的 乌托邦。实体论思维是一种二元-对立的等级制思维。一与多、真理与谬误、未来 与此时，目的与手段的对立都是这种等级制思维的表现。这种二元对立的思维模 式认为对立的前者高于后者，并主张用前者来支配和统一后者。这种二元对立的 等级制思维模式是乌托邦实践以“自由”始而以“不自由”终的哲学根源。 乌托邦主义者深受实体史观的影I晌。实体史观即认为历史受超人实体支配的 历史观，基督教的神学史观是实体史观的典型表现。实体史观表现为决定史观、 目的史观、进步史观，乌托邦主义者的历史哲学是实体史观的lj』=俗化。本文揭示 了神学史观中的神学决定沧和神学目的论到近代历史哲学中的历史发展的合规 律况与合目的说的演变，以及隐藏在近代历史进步观中的“此时”——“未来”、 “手段”——“目的”的代价结构对于乌托邦政治的影响。 在实体史观中，实体也是主体，实体史观认为历史是实体的意志和力量的产 物。在神学史观看来，人类社会的一切建构都是神的意志和力量的产物。在乌托 邦主义者的历史哲学中，历史的主体是人，但它把人等同于神。在乌托邦主义者 看来，历史是人的意志和力量的产物，他们认为社会制度社会秩序是人的合目的 的建构的结果，乌托邦主义者未能注意到社会制度和社会秩序自生自发的演化的 一面。 乌托邦建立在对人的力量的极端自信之上，鸟托邦主义者丝毫也不怀疑人的 理性能力，他们相信人们能够获得自然、社会和人生的真理性认识，并认为，只 要依照他们所发现的真理性认识去做，就能实现人的解放。反乌托邦思想家批评 了乌托邦主义者的绝对理性主义，他们认为，理性是可错的，理性本身也有一个 发展过程。反乌托邦思想家在认识论上是谨慎的理性主义者，波普的批判理性主 义，哈耶克的进化论理性主义都是这种谨慎理性主义的表现。这种谨慎的理性主 义表现在政治上是一种谨慎的保守主义态度。波普ff,JN进工程，哈耶克的进化秩 序、奥克肖特的自然的保守主义都是这种态度的典型体现。 序、奥克肖特的自然的保守主义都是这种态度的典型体现。 本文揭示了乌托邦产生社会根源和心理学原因。鸟托邦的出现和近代社会 “反个人”的出现有关。“反个人”是在古代社会的瓦解的过程中出现的失败的 个人，他们不适应近代社会的抽象性质及其个人主义性质，更无法忍受古代社会 的瓦解以及由此带来的挫折感，他们梦想回到古代社会那种无忧无虑、无需选择 的亲密的共同体中去。反乌托邦思想家认为，“反个人”是近代乌托邦运动的主 体，他们认为，“反个人”回到古代社会的梦想只会使人类退回到一个更加野蛮 的社会。 乌托邦政治是解放政治，它力图将人们从无知和不幸种解救出来，实现人的 自主和独立，从而获得自由和幸福，可是这种积极的自我导向的解放学说却在政 治实践中造成了奇特的颠倒。伯林认为，这种颠倒的根源在于乌托邦的强制的一 元论观念。伯林区分了积极自由和消极自由，他认为信奉解放政治的乌托邦用积 极自由吞没了消极自由从而导致对人们自由和权利的侵犯。反乌托邦主义者部是 解放政治反对者，他们反对一元论的强制观念，主张捍卫现实世界的多样化存在 形态，并力图确保个人不受干涉的权利(消极自由)，波普的开放社会、哈耶克 的抽象社会、奥克肖特的公民社团都是这种观念的体现。这种思想促成了乌托邦 观念由迷信解放的传统乌托邦向崇奉权利的新型乌托邦的转向，讲齐克的元乌托 邦就是这种乌托邦实践的理沦形态。 乌托邦是实体论思维方式的产物，而中国哲学主要受“天人合～”的思维模 式的影响，“天人合一”的思维模式是一种肯定现实世界的理论形态，它只能产 生逍遥隐逸的桃花源，而不是否定现实政治的乌托邦。 关键词：乌托邦实体论思维方式实体史观人为秩序解放政治信仰政治 AbstactThis Abstact This dissertation reveals the ontological thinking mode of utopia and its influence on political 1ife． Utopia is greatly influenced by the ontological thinking mode，the contrariness of utopian and the reallire stems from the contrariness of Substance and things．