第二讲古典的社会发展思想资料.pdfVIP

华中农业大学2013年本科生秋季课程 发展社会学 主讲人：狄金 博士 第二章古典社会发展思想 学目的 本章是发展社会学的古典理论，主要介绍的 是孔德、涂尔干、斯宾塞和韦伯的社会发展 思想。通过本章的介绍，清楚古典社会学家 的发展社会学思想。 本章内容 p启蒙与发展 p历史的回潮：孔德的社会发展思想 p社会进化观：斯宾塞的社会发展思想 p社会分工与社会发展：涂尔干的社会发展思想 p资本主义的源起与现代社会的反思：韦伯的社会 发展思想 启蒙与发展 发展社会学是研究什么问题？ 最为根本的还是人类社会的发展道路问题。 古希腊原子论派的哲学家德漠克里特认为人类 最 过着简单的原始群居生活，没有战争也没有 统治者，然后学会了用火，有了农业和手工业， 并建立了国家秩序。他还指出，社会的发展是由 人的物资需要和欲望所推动的，人的知识来自于 学习”、 模仿” 自然界。 中国古代历史发展观要更为进步，这主要表现为中 国古人在相同时期提出了三世进化说。 孔子在 《春秋·公羊卷》中的三世说，把历史分为太平 世、据乱世、升平世。 《商君书·开塞》中把历史分为:上世、中世和下世。上 世是原始状态，民众 知其母而不知其父”， 亲亲而爱 私”；中世时社会出现了 贤者”，有公共道德， 上贤而 说仁”；下世时有官府、邢法、君主，形成了国家，社 会特点是 尊贵而尊官”。 韩非 《韩非子·五蠢》说: 上古竞于道德，中世逐于智 谋，当今争于力气”。 公元12世纪，卡莱布仁大修道院院长乔阿西姆写了《新 约全书和旧约全书的一致》及 《启示录评注》，提出了一种 新的历史观。 他把历史分为三个时期： 《旧约全书》的圣父时期， 《新约全书》的圣子时期， 永恒福音”的圣灵时期。这三个 时期都与创始者、教堂、宗教制度、规则与章程的变化联系 在一起。是现世世界宗教活动的历史。这三个时期，一个孕 育着另一个。第三个时期也就是太平盛世，是地球上的极乐 时代，人类完全幸福。 有的西方学者认为，孔德的三个时期论，黑格尔的三个 水平的自由，马克思的原始共产主义、阶级社会和共产主义 的三阶段说，都是受到乔阿西姆的影响。 启蒙运动在16-17世纪逐渐兴起于波兰、英国，18世纪 在法国达到高潮，波及德国和俄国，越过大西洋影响到美 国。在欧洲，启蒙经历了很长的历史过程。 它最早可以追溯到中世纪末期的唯名论哲学，直接继承 了意大利文艺复兴精神。人们通常所说的 启蒙”，包括16 世纪以后的宗教改革运动，培根、牛顿的科学观与自然 观，17世纪英国的经验哲学，18世纪法国百科全书派的政 治哲学、亚当·斯密的经济学、英国边沁的功利主义伦理学、 德国康德的怀疑论哲学、法国的人权宣言等。 法国大革命是时间上的转折点，从此启蒙进入尾声。在 思想上，伯克、黑格尔、达尔文和马克思等人的理论，尽 管与启蒙思想有程度不同的联系，却标志了新的道路，不 被划归启蒙思想家的行列。 历史的回潮：孔德的社会发展思想 一、社会发展三阶段 我们的每一个主要观念 ,我们的每一个知识 部门，都相继经历了三个不同的理论阶段；神 学阶段、或虚构阶段；形而上学阶段，或抽象 阶段；科学阶段，或实证阶段。 ” ——奥古斯特.孔德 社会动力学主要是运用关于人类智力发展三 阶段的理论解释社会历史的进步。 神学阶段 神学阶段是指远古至中世纪早期（1300 年之前） 的这段历史。在神学阶段，人们以虚幻的表象来 解释世界的本原或者终极的本质，把人们周围经 验事实的变化归结为外在于人世并主宰人世的神 灵的意志。 神学阶段分为三个时期： （1）拜物教（2 ）多神教（3）一神 抽象阶段 p从1300年到1800年是形而上学——抽象阶段。 p在这一阶段中，作为古代社会秩序基础的神 学信仰遭到了否定，抽象的 实体”取代了神 的至上地位，人们建立了形而上学的哲学世